藥師琉璃光佛法門是殊勝究竟圓滿法,可惜在末法時代被曲解為權巧法,不是圓滿法.問答集解惑篇引領您深入經藏,了解藥師佛微妙大願無上甚深密意.
藥師經中所說的點燈，與一般坊間點光明燈、太歲燈，有何不同嗎？要如何點燈，才能如藥師經中所說一一燈亮，大如車輪？
答：其實「點燈」是出自藥師法門，感嘆的是，點燈已演變成宗教界賺錢的工具。藥師經所說「點燈」是「事」方便，藉「事」的點燈，教育我們點亮佛心大光明燈，更要學藥師佛第二大願，點亮眾生的幽冥心成為琉璃大光明心。所以經中說要大如車輪，就是不僅點亮心燈，還要大轉法輪，佛心燈大放光明在人間，事項的點燈只是助道法，「點亮心燈」才是主修，藥師法就是妙在藉「事」顯真理。藥師法門（初步的信、解、行、證）很多經典都說『唯佛與佛乃能究竟諸法實相』或『唯佛與佛能究竟了知』。要徹底了知藥師佛法門確實不容易，要一生所繫菩薩（一生補處，最後生菩薩）方能如實信解（相信、了解）。「信」則「不疑」！佛門深似大海，『唯信能入，唯智能度』！
修學藥師佛法入門須「淨信」、「專念受持」才能相應，宿世業障漸漸消除，福報、智慧逐漸增長，不但病苦消除，生活不再困苦，開始關心別人、幫助別人、奉事父母師長、供養三寶，事業越來越順利，家庭越來越和樂，智慧也會隨著提昇，佛經深義漸能了解、能觸類旁通，自信心會增強，對三寶越來越有信心，越來越恭敬，福德跟著提升，慈悲喜捨（四無量心）漸漸昇華，身心會有更明顯的轉變。而能身善安住、心善安住，漸能入三昧（定）。楞嚴經説：『理要頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡』。不要妄想一步登天、一念成佛，信、解、行、證，一步一腳印，天下沒有白吃的午餐！
然而不論我們修到什麼程度，什麼次第，修藥師佛的法門一定要把藥師佛十二大願及其功德牢記在心，天天憶念、持誦、藥師佛號、咒語、經義，專念受持，天天不斷，自然能水到渠成，不但能消除業障、病苦、生活上種種困境，所求皆遂，乃至不退菩提、速證菩提。忙碌於生活、事業、學業的人，必須找時間用功，走路、吃飯、睡覺前、起床後，無時不可修習，如果不信、懶得持誦、憶念，那就繼續受苦、受難吧！佛、菩薩也救不了。 （節錄自上道下真法師文）
為什麼要專修藥師法門？
1. 隨順釋迦是尊大教叮嚀，密護念末法眾生＂出苦難”最上妙大威神法。
2. 順應時代機緣需要！在這大混亂濁世，無佛住世，魔邪鬼神亂世間，傷害眾生太恐怖。
3. 藥師佛12微妙上願，確確實實最符合”現在大環境”純證真實法。
4.妙應：”世道人心”契機、契理、拔苦大善威德法。建立：”佛心當下念”定位起修訓練。 修法：簡單、直接、穩當、大威德妙、有力、無副作用。(直指當下佛心轉凡心)
5.真修得益：”藥師佛本願威德力”自動福佑、加持、攝護。現法樂、現世樂：＂健康平安、家庭和順、子孫吉祥、經濟安定、將來處去盡通、隨心滿願往生十方淨妙佛國皆可；或生淨琉璃世界及諸天世界彌勒內院；或是成願再來人間妙轉。”不退菩提大願法輪” 現世好，將來更好。世出世入皆大圓滿！
什麼是佛心？如何用佛心起修？
佛心與凡夫心同一念心，佛心就是菩提心。當下心是佛心，當下心也是凡夫心。
古佛心人人俱足，只因妄想執著，貪嗔癡慢疑邪見，讓佛心變成凡夫心。
佛心是無盡慈悲智慧，會關懷人，會體諒人，會幫助人，能原諒人，就是佛心。
佛心行善不執著，佛心大愛行善萬劫莊嚴。佛心是高級靈妙覺性，而藥師琉璃光佛的佛心是法布施，幫助一切人領會自己佛心大願光明的心靈。
凡夫心是自私自利，注重自身利害關係與自身利益。佛心若無力，雖然口說佛心，一遇利害關係，佛心就變凡夫心。凡夫心是低級靈性，因為執著，即使行善也是萬劫絞纏。
要用佛心起修就要訓練佛心堅固有力，藥師琉璃光佛十二大願就是牢固佛心根本殊勝圓滿法。藥師佛十二大願是福慧雙修，如同火車軌道，雙軌要同時並進，若執著，就無法前行。不執著就是佛心，執著就是凡夫心。日常生活中，訓練佛心做主人，依藥師佛十二大願力行人間善，訓練久了，熟練妙用佛心，活用佛心，自然佛心有力，佛心堅固，時時刻刻當下心就是佛心做主人。
修行如何法喜相應？
佛心修法→佛願提起→慧命再造。
1. 感恩藥師佛願，給我們信心、希望、光明、依靠，使我們不再無依無靠，漂泊生死輪迴、流轉幽暗惡趣、必使我們成就無上大圓滿光明菩提。
2. 透過念佛修持後感招佛力攝受加持，使我們業力得以轉化，讓我們不再被業力苦惱所纏縛，我們當生起無限感激與歡喜。
3. 業力轉化後，持續修習以消除惡習氣並防止再造新業。此時更要報答佛恩，積極見證分享，以提升大眾對藥師法的信心。更需要佛願提起，用心傳承宏揚藥師正法，以期人人同證菩提。
4. 用行動報佛恩：關懷有情、服務眾生、習學大願、介紹藥師法門、給予眾生信心、希望、光明、依靠，幫助他們解脫業力的牽纏，除滅苦惱的根源。從中實現作中學、學中覺、啟發訓練佛心智慧妙用，累積自己獨特的菩薩特質。當有情得到安樂時，給予我們無限的感激與激勵，讓我們的人生充滿意義、價值、成就助人為快樂之本的大光明人生。
5. 當我們付出行動報答佛恩時，正是我們的慧命光明再造之時。當我們越發心去關懷有情，介紹藥師法門，給予眾生安樂，正當此時佛力就越加倍的護念攝受提拔我們，使我們在菩提道上更能大步向前邁進，以達當生速證菩提之理念。
有人說藥師法門只有「一生所繫菩薩」才能修，凡夫不能修，這樣的說法對嗎？
藥師經云：「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解，汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺、及未登地菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。」。經中所說「一生所繫菩薩」，淺白說即是「不退轉菩薩」。在娑婆為彌勒菩薩，在極樂世界為觀世音菩薩，淨琉璃世界為日光遍照菩薩。
釋尊在這段經文說，唯有「不退轉菩薩」，才能暸解藥師法門的尊貴稀有、微妙大威神法，這是釋迦世尊為末法眾生特別印證，此法門殊勝大威神，能將我們無始劫以來的業力、重擔悉皆拔除。
藥師佛第五大願「於我法中修行梵行……」，梵行即清淨行，亦即修藥師法門，即無苦惱業、無怨親債主絞纏了。過去的業是「凡夫心」所造，修藥師法門，是深切體會佛的心聲，從「佛心」切入起修，開發自性「佛心」，自性佛心開發出來，他方佛力加持福佑,即與佛的心相契相應,將凡夫的業力交給藥師琉璃光佛，不再受業力綑綁，不再落入業力牢籠。我們只要認真學佛,跟隨佛願、依止佛願，必定能蒙佛護念,絕對能當生世達到不退轉菩薩。
藥師佛慈悲護念我們，我們要肯定當下自性佛心、佛性，跟著藥師佛學習。藥師佛護念眾生，我們也要學佛護念眾生。我們要幫佛傳達、帶動祂的大願精神，與佛同心、同願、同行，一起來做利益眾生的好事。代佛關懷可憐、無依、悽慘的暗角眾生，介紹藥師佛的大願精神讓他們了解,教他們念佛，讓他們得光明希望，幫助他們蒙佛救拔。
藥師佛的無邊廣大威神、無邊廣大願要靠我們介紹給眾生，才能滿佛護念眾生的願力。
人人都能是「不退轉菩薩」，藥師佛第一大願說祂成佛時，眾生都如佛無異，就是要幫助眾生成佛。所以，藥師佛不僅要幫助我們成為不退轉菩薩，還要幫助我們都成佛。
藥師法門不是「一生所繫菩薩」的專利，切莫小看自己，
藥師法門人人能修，『人人都能成佛』。
大威神見聞記的典故都好靈驗，為何我念佛持咒，誦經拜懺數百部，都無法改善問題，化解業力？
藥師佛第一大願，肯定人人皆有佛心佛性，當下認知、肯定、承擔即是。
藥師琉璃光佛法門化解業力的微妙殊勝處：
第一:要用佛心念佛(不要用凡夫心)。
第二:五力因緣合和相應。
五力:
1.佛力加持
2.護法力幫助
3.自力(此力最最重要,自力即是自性佛心至誠懇切，求佛護念福佑的力量)
4.以上三力產生的法界共振共鳴相應力
5.第五力為業主菩薩慈心相向力
此五力因緣合和相應，以藥師佛佛願，引導業主菩薩開發琉璃佛性佛心，絞纏業力自然化解。
華嚴經云：「忘失菩提心，修諸善法，魔所攝持」。一般人念佛、誦經、行善都是用凡夫心，仍為魔所掌握，還是魔子、魔孫、魔的子民；用佛心念佛，相應剎那間，自身與業主菩薩佛心開發，業力速化解。一般人以為誦經拜懺功德最大、最有力。其實經是「路」，指引人生光明的方向，誦經要了解，更要實踐佛菩薩的大願精神。懺，是用柔軟心修正過去的錯。嘴上念佛拜懺，心糊塗，難相應。「菩提」即是「覺」，「覺」即「佛」也，「菩提心」即是「佛心」。用清楚明白的心修法才能得力。若念佛、拜懺、行一切善，不曉得自己的菩提心（佛心），再怎麼努力念佛、拜懺、布施、持咒、坐禪、行善都脫離不了魔所掌握。
佛心念佛，念入佛願，心心願願，令眾生都成佛。
佛心拜懺，為無量眾生求懺悔，令眾生得離苦。
凡心念佛，自私、小愛、器量狹，只為自己想。
凡心拜懺，只求自身離苦。別人有苦，與己無關。
古大德云「誦經不如解經，解經不如依經行」。依佛教示，走入人群，幫助暗角苦難眾生，將佛的大願精神化做力量幫助眾生，才是最重要的佛事。不明佛心，光誦經，不肯將佛願經教落實在苦難人間，是魔在迷惑眾生。佛心與凡夫心是同一個心，當下肯定佛心，修法必定得力，感應必殊勝.修藥師法門，將來往生不想去東方，也不想去西方，是否違反藥師佛本願？很少有人不想去東方淨琉璃世界或西方極樂世界的吧？拔除一切生死過罪得度經中，釋尊介紹若有眾生欲生十方淨妙佛國，只要禮敬藥師琉璃光佛，世緣盡
，藥師琉璃光佛隨佛子的心，滿佛子的願，護念佛子到十方佛國。藥師法門是隨願十方佛國總持妙法，要好好珍惜，好好弘揚！
有人說到了業障現前，才要來念佛，祈求化解業力，反而會反效果，是真的嗎？
絕對不會反效果。藥師琉璃光佛是無盡威神，慈悲護念眾生速證菩提，所以祂一定會幫助我們化解一切問題，尤其是疑難雜症，或無形邪魔絞纏的業障病，至誠心持念「藥師琉璃光佛」聖號，很快就會化解瓶頸問題。
茲列舉數項藥師琉璃光如來本願功德經中，釋迦牟尼佛所稱揚藥師佛功德如下（藥師琉璃光佛無盡廣大願，無盡善巧方便，以下僅就經文略舉數項）
第一、 眾生病到無救無歸，無醫無藥，無親無家。這些最極苦難的眾生，持念藥師琉璃光佛聖號，速化解疑難雜症病，速得平安健康。(藥師佛第七大願)
第二、 魔邪鬼怪擾亂，附身作病。持念藥師琉璃光佛聖號或持藥師咒(灌頂真言)，將功德回向現前業主菩薩(即作怪的魔邪鬼怪)，希望業主菩薩開發琉璃佛心佛性在當下念。這樣慈心相向，即得圓滿化解。(藥師佛第九大願)
第三、 家中百怪出現。至誠心供養藥師琉璃光佛(中午11:30前以水果、水、飯食供養後全家食用)，持念藥師琉璃光佛聖號或兼持藥師咒，如是化轉家中厄運。 (供養儀軌參見 問答集 修法篇 恭敬供養【藥師琉璃光佛】儀軌)
第四、人眾疾疫難。持念藥師琉璃光佛聖號，自然化解瘟疫病。
第五、運勢差，事業不順。至誠供養藥師琉璃光佛，持念藥師琉璃光佛聖號，隨心滿願。
第六、世緣盡。持念藥師琉璃光佛名號，現世隨心滿善願，世緣若盡，決定往生藥師佛淨琉璃世界或十方佛國，藥師佛都護念隨心滿善往生佛國。 ( 註：用當下佛心念佛。)
東方淨琉璃世界與西方極樂世界異同處？
1.依報無差別：
琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。一樣是念佛、念法、念僧，托蓮化生，無生老病死苦，直入金鋼不壞身。
2.相異處：
1)西方：阿彌陀佛說法，觀音菩薩與勢至菩薩次補佛處東方：藥師琉璃光佛說法，日光菩薩與月光菩薩次補佛處
2)正報不同：西方有無量聲聞、緣覺弟子。
東方沒有聲聞、緣覺弟子，直入大乘菩提。（第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。）
藥師法門對祖先超渡問題如何處理？
中國佛教講求「慎終追遠」，因此很重視超度祖先。然而台灣佛教超渡祖先的作法，已經走樣變成鬼神法了。年年為祖先拜梁皇寶懺、水懺，辦水陸法會，忽略以人為本的大願精神。人死後四十九天就隨緣受報，祖先去處未可知，一直做超渡法會能得力？藥師佛第二大願「幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」，藥師佛引導我們幫助幽冥界的祖先了解、清楚、明白：幽冥眾生都有琉璃大光明的佛心，佛心靈光耀古今，靈性大光明永恆不滅。幫助祖先肯定認知當下佛心，才是『真』超渡。佛心高級靈性超度祖先的修法：念三張琉璃光吉祥塔回向給祖先，雖然我們不知道先人的去處，但是藥師佛知道。所以我們念「藥師琉璃光佛」聖號，將吉祥塔焚化回向給祖先，只要至誠心為祖先做一次就可以，不用年年做，藥師佛就會幫助祖先去處安穩。
佛教徒受戒愈多就愈容易犯戒，藥師法門若受戒犯錯要如何處理？
佛教徒受戒愈多就愈容易犯戒，藥師法門若受戒犯錯要如何處理？
答：凡夫受戒容易守戒難，起心動念就是因果，佛性本空，業性本空，因果絕對不空。戒是無上菩提本，藥師佛知道眾生犯戒很麻煩，所以引導我們佛心起修，佛心善妙戒，佛心大願智定，佛心無上慧。用佛心起修，佛心大願行，以佛心走人間路，做人間活菩薩，當下就解脫了。弘一大師最重視藥師佛大五大願「於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！」，經文所說「聞我名已」指引我們要用佛心念佛，轉人間業命，以佛心大願，幫助一切苦難眾生。
藥師經中所說的「九橫」是指定業？如何化解定業？
一般都說「定業難轉」，而橫禍是很強的定業，要轉橫禍定業，一定要用佛心起修。用凡夫心念佛，恭敬諸佛，停頓在「信」行者，只是種下將來的善根遠因，無力扭轉定業。唯有佛心起修，時時刻刻，在在處處，不為名，不為利，不為己，只為苦難眾生，終可達到「大威神」行者、「大威德」行者，乃至於「不退轉菩提」行者。訓練每個當下佛心做主人，訓練到佛心熟練，凡夫心淡化，當定業現前自然能重報輕受，險報過關。
