開始講第五大願：

【第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一

切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣！】

第五大願確實講實在是末法時代最好的救苦一帖的良方，所以當年弘一大師他

就是真重視這一大願，弘一大師他也是一代很高貴純潔的律師，他專講戒律的

，那麼他本身律師戒律的大師，他一直感覺到現在這個世間因為人的心較粗心

大意，那麼因果問題很微小，因為因果戒律的微小，所以雖然很多人是去受戒

－菩薩戒、出家戒、三壇大戒、十戒，不過一旦走入社會之後，怎麼樣？真容

易犯戒，一旦犯戒就麻煩了，這是弘一大師他很重視這個第五大願。那麼我們

知道第五大願，藥師琉璃光佛實在是無邊的密意大願成立了這一大願，確實講

願願就是要幫助一切眾生，在日常生活中、在這世人修行中都能得到最圓滿的

，所以祂說「願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行」，

為什麼藥師法門在這裡定作梵行，這二個字不是普通，因為我們這個法是直接

把凡夫心轉掉，佛心提起，佛心修行就是真正的梵行，你若用凡夫心在修，還

是絞絞纏纏，還是不是梵行，所以梵行就是已經凡心轉作佛心，凡夫過去所做

的業，現在佛心已經有辦法把它轉了，有辦法轉凡夫業才叫梵行，若沒辦法轉

凡夫業那還是業行，所以藥師琉璃光佛在這一大願裏面的密意已經說出，祂第

一大願成佛之後要幫助我們作佛，要幫助我們作佛、幫我們授記，希望我們大

家用佛心起修，就梵行俱足，因為佛心它的覺察力，覺知、覺察、妙覺、敏銳

的領悟，佛心有力；若是凡夫心，迷迷糊糊、模模糊糊，所以在這裡說，用佛

心修就梵行俱足。要知道梵行俱足三項：第一、觀念思想叫做意念清淨，那麼

口業講的話不是凡夫五四三的話，口業清淨。行動呢？行動就是我們身體所走

所做的事情都是純、淨，那麼這樣身口意清淨叫做梵行。記得佛陀在世的時候

，有一個行者叫作沙達，是一個窮小子，因為印度他們富有貧窮分的很清楚

，若是首陀羅他是永遠奴隸族，那這沙達他心裡想：「我從出生到現在，父

母、祖先都作奴隸，到我現在也是每天要去幫人家打掃，若是這樣眼睛一閉不

知道要去哪裏？做人這麼苦、做人這麼慘、做人這麼沒有用，我若不來修行，

來世也麻煩。」所以這個沙達去精舍說他要出家，那個時候舍利佛說：「出

家好啊！但是要修二百五十條戒。」他聽到二百五十條戒，眼淚就流下來，就

這樣走出來，「沒辦法我不識字，要我修二百五十條戒，我要怎麼修？」所以

想到做人這麼苦，要修行，想要修行就要修二百五十條戒，他不會，不知道怎

麼辦。好，半路我們佛陀知道，攔住他跟他聊天，聊天之後這個沙達說他的

心聲，佛陀說：「不用！三項修得好就可以梵行俱足了。」沙達說：「真的

嗎？什麼三項？」佛陀說：「第一、意念清楚不擾亂就是不要胡思亂想、不擾

亂。第二、口業純淨不說邪語。第三、行動做得好。身口意若好就能得到梵行

俱足。」這個沙達聽了很高興說：「這樣我有辦法！這樣我有辦法！這樣我

有辦法！」這就樣佛陀帶他回去精舍出家。出家窮小子修行，原本就有很多委

屈，若委屈他就從他要出家前那些作首陀羅的破衣破褲綁一綁，綁在大樹上，

他就看到大樹上他那些髒衣服、垃圾衣服，「沙達，你若不修，你來看，你生生世世

就作這個可憐人，你要好好照顧你的心、照顧你的口、照顧你的行為，要修！

要修！」他就用這樣鼓勵自己，一年後，他證阿羅漢果。所以真正用心修，必

定能成就。

好，現在在這裡說，「令諸有情皆能得不缺戒、具三聚戒」，因為剛剛說我們

三業身口意若能修得好，就是大修行人，所以現在最近有常常聽到說，「說盡

本份就是真修行，盡本份就是有福報的人」，我們這一句要扮演好，我們盡什

麼本份？作丈夫盡丈夫的本份，作妻子盡妻子的本份，作人家兒子盡兒子對父

母的本份，這些都是大修行者尤其是我們在家人，修法不要說得那様好像很玄

很妙，最重要就是落實在我們的生活中，我們要三戒攝持、一心一意學藥師佛

的大願來幫助眾生，若這樣我們就不缺戒、俱三聚戒，三聚戒也把所有無量無

邊戒歸納成三種，叫做三聚戒，這三聚戒是菩薩要學的第一叫威儀戒、第二叫

攝善法戒、第三叫饒益眾生戒，也就是說一個行菩薩道的人不要忘記了，我們

的行動、做人行慈濟要做得正，做得正這跟第三大願無盡所受中，別人的感受

跟我們會吸收，都純潔純正，好，我們若做得正，龍天八部都會看，我們若做

得正，諸佛菩薩都會清楚，這個佛子已經入正道了、入清淨法了，所以這個攝

威儀戒。好，攝善法戒就是只要好的正的善的，我們都要好好去學，所以佛經

裡面最重要的，學佛把它歸納起來－眾善奉行就是攝善法戒，當然眾善奉行再

進一步－諸惡莫作，再進一步－佛心當下清楚，普通是說自淨其意，我們現在

給它佛心當下清楚，這樣在藥師法門的大乘佛法攝善法戒、大乘佛法梵行俱足

，我們用佛心想、用佛心説、用佛心做就是梵行俱足，我們若用佛心走在人間

路、做人間的好事那就是饒益眾生戒，一心一意心心念念事事項項都是要幫助

一切眾生，令一切眾生佛心的理念開發，昇華起來，凡夫心轉化掉，要知道人

類的危機就是凡夫心，很可怕，我們這個要好好去珍惜。好，那麼再來講，假

使因為我們做不好，某一點、某一項、某一個事情做不圓滿，做不圓滿之後，

內心自然有因果的陰影怎麼辦？藥師琉璃光佛為我們可憐的眾生已經幫我們想

得那麼清楚，假使若犯戒，若有毁犯，沒關係，你們趕快！趕快唸藥師琉璃光

佛的名，唸我的名，要知道在這個地方，祂從第一大願到這裡才開始有說「聞

我名已」，第四大願以前都是藥師佛主動加持，第五大願就是已經犯到因果了

，內心不安了，內心在那邊操心操煩了，趕快！趕快唸我的名號，那麼唸祂藥

師佛的名，祂就要幫助我們，幫助我們怎樣？幫助我們這些不好的因果化轉，

讓我們能再恢復清淨，不墮惡趣！