南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)
琉璃光佛 請放掌 繼續講藥師經
上回講到文殊菩薩祂藉著佛陀的威神，在樂音樹下啟問本師釋迦牟尼佛，末法
時代眾生問題很多，請本師演説。【如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，
令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故。爾時，世尊讚曼殊室利童子
言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為
拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！】
要知道是何因緣釋迦牟尼佛為何會講這部藥師經？也就是釋迦牟尼佛在方頂說
法期末進入般若時期祂帶著弟子遊化期間說十二灌頂系列，十二灌頂系列我們
藥師經是第十二系列，前十一系列是金剛護法系列，金剛護法系列是指學佛、
修法若遇到問題要如何處理，就是持唸大神王神咒，大神王會幫助我們化開絞
纏業頭，但是第十二系列就不一樣了，它是成胎藏系列--藥師琉璃光法門，也
就是修藥師琉璃光佛的法門直入聖胎，就像我們的佛像--小佛像是我們，大佛
像是藥師琉璃光佛。不是入凡夫聖胎，是直接修藥師法門，訓練我們的心像蓮
花化身出污泥不染，出污泥不染蓮花化身的身就是我們在沙婆世界訓練佛心淨
妙蓮，什麼是佛心淨妙蓮？比如蓮花是生長在真汙濁的爛泥裡，吸收爛泥養份
，蓮花出污泥芬香不染污，修藥師法就是在五濁惡世眾生苦難中，我們的心不
因世間苦而厭世，反而要吸收世間苦的養份成為菩提功德法，這是藥師法門最
殊勝的。釋迦牟尼佛聽文殊菩薩的提問而趕緊回應，要知道佛陀如大鐘，撞大
力響大聲、撞小力響小聲，文殊菩薩這個叩法不是普通法，是大圓滿法、大殊
勝法、大莊嚴菩提法，因為這樣問會使令末法很多眾生得到脫纏大覺法，什麼
是脫纏大覺法？我來做個簡單比喻，本來我們每個人都是清淨大光明真理大道
像這條繩子如此寬廣且長，但眾生的結頭就像這條繩子上面很多絞纏打結處，
真的很慘，眾生因為用凡夫心、妄想心、是非心、絞纏恩怨心，將我們原本清
淨光明法身真理變成業報身體，就像原本長長直順的繩子變成打結處處的短繩
子。釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩：「善哉！善哉！為拔業障所纏有情，利益安樂
像法轉時諸有情故。汝今諦聽！」這就是結頭啊！纏啊！身體結頭、事業結頭
、學業結頭、生病結頭、無形絞纏恩怨結頭、生生世世恩怨六親眷屬的結頭，
無量無邊，所以「為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽
！」文殊菩薩：「唯然，願說！我等樂聞！」文殊菩薩恭請世尊開示，我們一
定好好聽。好！諸位啊！我們一定要好好聽，我們難得人身難聞藥師琉璃光法
，要知道藥師琉璃光法是百千萬劫難遭遇，有人說李居士你說謊，我們以前也
有唸藥師經，對！可是以前讀的藥師經時是唸消災延壽藥師佛，從來沒有人唸
藥師琉璃光佛，只有我們現在在提倡。
【佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥
師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、薄伽梵。」】
【「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情
，所求皆得」】
釋迦牟尼佛回應文殊菩薩的請法，文殊菩薩拜託釋迦牟尼佛為一切眾生宣說諸
佛名號本願功德，但是釋迦牟尼佛直接介紹『藥師琉璃光如來本願功德』，不
過也有人稱七佛、七如來，就是『東方藥師七如來』。我們在末法時代修法眼
睛要放亮，用智慧的心眼來了解，不要雜修、亂修，不要修花樣法，修法要簡
單穩當有力無副作用大威神速證菩提，不要修複雜、不直接、團團轉、壁上畫
大餅功德在哪卻不知，尤其現在很多密宗都鼓勵人修七佛如來，我不是說七佛
如來不好，因為藥師七佛系列一系列叫七佛如來，七佛如來是從東方十殑伽沙
等佛土，七佛如來是第四伽沙佛土，也就是從這裡過去，過了四個恆河沙，一
個沙等於一個世界，四個恆河沙就是四個無量數的恆河沙世界，阿彌陀經說十
萬億佛土，(七如來)是四萬億佛土、五萬億佛土、六萬億佛土、七萬億佛土、
八萬億佛土、九萬億佛土，十萬億佛土就是藥師琉璃光佛，七佛如來有共同特
殊一個點就是「如來定力琉璃光」，這是本師釋迦牟尼佛在七佛系列所說的七
如來。七如來我簡單介紹，在第四伽沙等佛土有一個世界叫光勝世界，佛的名
稱「善名稱吉祥王如來」，五伽沙等佛土的世界名叫妙寶世界，發八大願，佛
的名稱「寶月智嚴光音自在王佛」，六伽沙等佛土圓滿寶積世界，佛的名稱為
「金色寶光妙行成就如來」，祂發四大願成佛，七伽沙等佛土叫無憂世界，佛
的名稱為「無憂最勝吉祥如來」，也是發四大願成佛，八伽沙等佛土叫法幢世
界，佛的名稱為「法海雷音如來」，也是發四大願成佛，九伽沙等佛土善住寶
海世界，佛的名稱為「法海勝慧遊戲神通如來」，第十伽沙等佛土就是藥師佛
淨琉璃世界，佛的名稱為「藥師琉璃光佛」，發十二大願要成就眾生。佛說七
如來時大會上大家都很懷疑，東方真有七如來？這時釋迦牟尼佛看到大家懷疑
，祂大威神神通力放大光明邀請七如來到藥師法會上，大眾看到七如來後即相
信讚嘆美妙殊勝，七如來有一個共同的說法，不管什麼人唸「藥師琉璃光佛」
，七如來同樣加持此人，所以唸「藥師琉璃光佛」不只藥師琉璃光佛加持，也
不只十二藥叉神將加持，七如來同樣加持唸「藥師琉璃光佛」的人。七如來要
離開法會七佛共同一起唸「如來定力琉璃光」神咒，這個神咒因為比較長，我
常說修法不要修那麼長的咒，「藥師灌頂神咒」才55個字很好持，這55個字的
「藥師灌頂神咒」是藥師琉璃光佛成佛後要幫助眾生除一切病、消一切業、滿
一切善願、成就一切智慧、到往生佛國無上大菩提，持這個咒可以在藥師佛的
加持中健康平安且是最貼心，藥師佛的真弟子要好好持這個咒，所以持這個灌
頂神咒就好了，不要持多咒、也不要修雜法，要專修。很多人都鼓勵人修七佛
如來法，不用！修一法成就一切法，才是漂亮！修一切法來圓滿一法，那就濁
啦！尤其末法時代大家生活競爭，女眾對外要做職業也要處理家裡家業，另外
也要學佛志業，說實在真的很忙，來修佛法，期望修法後能減輕負擔、減輕煩
惱、減輕壓力、能化解結頭得到大解脫，不要在佛門中增加壓力，修那麼多複
雜就不好了，所以我們不要聽那些花樣法，要直接從根本法入，所以將七佛如
來的密咒化作力量，「如來定力琉璃光」就是我們每個人當下佛心，就是琉璃
大光明在人間，去幫助眾生，這就是運用「如來定力琉璃光」在人世間消除病
苦、消除厄難、消除黑暗，讓我們得到大光明。
好，現在我們繼續講下去【有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等
覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。】
就是說過十億佛土世界有一個世界叫「淨琉璃世界」，十億迦沙等佛土好像很
遠，不遠！這裡要特別去用心，要知道我們人的心，尤其我們能了解佛心是要
打破空間、時間，什麼是打破空間？比如說，我們現在台北這裡，諸位有人去
過日本、美國？最遠去過哪？你曾去過日本啊！一念就到了，雖然不知道是幾
年前，幾年前一念那時在日本做什麼？所以依世間的電一分鐘能走三十萬里，
可是我們人一念間能到無量佛土，要去培養我們心的能量有力，不要心無力，
稍微看到一些表情難看的人就心裡難過不已，不要被人咆嘯就氣得不吃不睡或
氣一輩子，我們要發揮佛心有力、解脫自在、靈活無邊的真佛心，要在這裡修
，所以十萬億佛土在哪裏？在當下佛心是！祂的世界叫淨琉璃，淨琉璃沒有離
開過我們的心呀！當我們把自性琉璃大光明佛心開發出來，學用佛心看人，人
人都是佛，不要用凡夫心看人，人人都礙眼，不要用凡夫心看人，都看到人的
缺角。我們每次在發願，眾生有一毛一滴、一沙一塵，地藏王菩薩及藥師佛都
在擁護我們，所以眾生有一點點善根我們一定要幫助(他們)，因為諸佛沒有輕
視我們，永不放棄我們，而我們不能放棄自己，若輕視別人就是放棄自己的佛
心，要訓練、不容易，現在要訓練自己的佛心提升，實在說包括我，也是蠻不
容易，但我們一定要學、要訓練、要自我教育，來世間這一回，若都不在心地
作功夫要等到何生何世，還有一項，只要我們肯修、真正要修，藥師琉璃光佛
是百分之百加持護念幫助，祂的第一大願就是這樣作用，諸位不要忘了，藥師
佛的大願是成佛後要自然照耀，就是放出很強很有力很威神的光，這很威神的
光照十方界、無量無數無邊界，無量無數無邊界的光，不論我們在哪裏、在什
麼時候，藥師佛的光都沒有離開我們，所以佛大願主動要加持我們，沒有輕視
、放棄我們，我們也不要看輕自己，因為我們多生世最大的冤親債主是凡夫心
，因為我們生生世世被自己的凡夫心錯用心害得現在在六道輪迴，變成業報身
，諸佛是真理法界身，我們是因果業報身，趕快一念轉，心能轉業、心能轉境
界，心是如來，心若不會轉而被業牽被境界綁，那就是凡夫啊！所以凡夫會造
業、佛心能轉業。藥師法門就是像剛剛所講的，解那條繩子的結頭是用佛心解
，那些結頭都是凡心做的，若把這些結頭解開其實這二條繩子是一樣長的，所
以藥師法門是今生世直接在每個當下幫助我們解結頭，我們要自己肯！這淨琉
璃世界在十萬億佛土，十萬億佛土不離當下佛心，當我們的心清淨、當我們的
心有透徹的智慧，琉璃就是清淨，透徹的智慧看透眾生一切業，但眾生的佛心
佛性本來清淨，眾生佛心本來「恰恰用心時」，但是「恰恰空空有」，所以我
們現在在體驗佛心的妙用，比如現在大家在用心聽法，「空空如」現在找找自
己的心在哪？早上有位師姐從台中打電話來說：達摩祖師來到中國說法，慧可
求法，從很遠很遠的北方來到(嵩山)少林寺求法，站在外面下大雪，達摩祖師
不理他，最後達摩祖師問他，你站在那裡被霜雪凍是為什麼？慧可說，為求法
而來，達摩祖師說，諸佛的佛心般若大光明法哪是這樣簡簡單單就能得到。慧
可聽後就拔刀斷臂求法。那位師姐說，達摩祖師也只說了把心拿來我幫你安，
慧可何必用如此激烈的手段，諸位說到這裡就值得商量，用凡夫心就會覺得很
殘忍很無智，要求法就斷臂求法，但用佛心，要知道諸佛妙法不是世間金錢可
講，所以過去諸佛捨頭目腦髓施於人，為求法捨身的精神很難得，所以達摩祖
師看了覺得這個行者很值得引導，他問慧可：「你為求何法？」慧可：「弟子
心都不安，請達摩祖師幫我安心。」達摩祖師：「好，我幫你安心，把你不安
的心拿來，我幫你安。」慧可看了達摩祖師要他拿那顆不安的心的心，他卻找
不到那顆心，他說：「心了不可得。」達摩祖師：「你知道心了不可得，我已
幫你安心好了。」就在這句「安心好了」他恍然大悟！「恰恰用心空空如」真
理、佛心、佛性、法身慧命都空空如，眾生不知空空如，空空生業有，像你們
現在都很用心在聽，大家眼睛都睜得大大的，你們找你們的心長如如何？空空
如！所以金剛經裏有人問釋迦牟尼佛什麼叫如來？無所從來也無所去，現在科
學家已研究出來，無中生有，什麼事情都是無中生有，無就是空空，比如今天
本來沒有，星期日共修大家來聽藥師經，很有心來了，就是無中生有。無所從
來也無所從求，我們心是如此，凡夫心也如此，但凡夫心壞在那裡？壞在執著
！執著無所從來，就有那些業因業緣業果報纏綁，因為凡夫不知空空如真空的
本性，我們唸藥師琉璃光佛要訓練我們的心如虛空、不執著、有肚量，心量若
廣，量大福大智慧大，量大福大是非少，量大福大恩怨無，佛心就是這樣訓練
出來的，凡夫心就不是了，凡夫心一點點小事情就計較，有的十輩子還計較不
完，多可憐啊！藥師佛不捨，釋迦牟尼佛也不捨，所以每部經都說「如是我聞
」，如此佛心真理在當下是，我們每個人的佛心大圓滿就在當下，我們能聽、
能看、能講、能做、能吃、能笑，這就是活佛啊！我們這尊活佛在哪裡？不是
十萬億佛土，當下淨琉璃佛心就在這裡，從這裡訓練緊、快、有力、穩當、直
接修法，不然的話，要怎麼修啊？所以古早大德說「凡夫心修法百劫難相應，
用佛心修法感應當下是」，為什麼很多人都說，李居士聽你說唸「藥師琉璃光
佛」那麼靈驗，是真的有那麼玄？要知道妙法治業障病，只要對症下藥就很快
好，「藥師琉璃光佛」這尊佛早已知道一切眾生什麼人沒有病，身心靈大家都
有病，所以祂名稱「藥」是無上大醫王法藥，是要療治眾生病，說實在真的不
簡單，再來引導我們，「師」教育之德、「藥」治病之殊勝，「藥師」二字就
是幫助眾生業障病，甚至消除四大假體，讓我們健康，不只身體四大不調之病
，要知道不好好吃也會生病、經濟不好會生病、出壞子孫會生病、家庭不圓滿
會生病、個性壞會生病、慳貪會生病、愚痴會生病，眾生何人沒病？「藥師」
不只治療我們的病還要帶我們走光明的路，在哪裏？琉璃大光明佛心！琉璃大
光明佛心在哪裏？如來，無所從來，也無所去，所以稱「藥師琉璃光如來」，
本師釋迦牟尼佛跟我們介紹釋迦牟尼佛的十號就是藥師琉璃光佛的十號，十號
就是成佛的讚嘆。應、正等覺，「應」就是應供，什麼是應供？成佛堪受人天
供養，因為受供養，祂會福蔭我們，真心供養佛不可思議，最重要的是佛心供
養，成就無邊功德藏，一念佛心，我們為什麼要用佛心呢？就是至心恭敬持唸
藥師咒，乃至關懷暗角眾生唸佛。我過去有講有個婆羅門，這個婆羅門對釋迦
牟尼佛很不認同，但他的妻子是個善女人，佛陀了解應度因緣到了，所以在某
天中午到他家托缽，婆羅門正在吃飯，他的妻子看到佛陀來了，很想供養，但
又怕他先生發脾氣，所以她趕緊用焦皮飯煮成稀飯，這樣他先生就不會說話，
她煮好後就拿來供養佛，這時他先生躲在門後偷看，看佛陀是否會嫌棄用焦稀
飯來供養祂，結果佛陀並沒有，反而很高興接過焦稀飯，還說「善女人，我為
你祝福，施一得十，十得百，百得千，千得萬，後證無量道果。」這個時候婆
羅門的妻子很高興，佛陀的祝福絕對無虛，婆羅門看不下去了說：「悉達多
（佛陀的俗名）大妄言！一碗我們不要的焦稀飯竟會施一得十，十得百，百得
千，千得萬，後證無量道果。大妄言！大妄言！」這時鄰居都圍過來了，佛陀
微笑著，祂總是永遠這樣，未成佛前先結法緣，笑臉最有人緣，祂臉帶祥和：
「施主，你有看到那棵很大的菴摩羅果樹（印度的菴摩羅果樹如同台灣的麵包
樹，很大棵，每到夏天果實櫐櫐）嗎？這棵菴摩羅果樹最初是不是一顆小小種
子，但落土後，每年都結成很多果實，是不是由一得十，十得百，百得千，千
得萬，後證無量道果？」這個比喻讓婆羅門嚇到，他說：「無情的樹木都有這
種開花結果因緣和合，何況佛陀無上福德莊嚴，為善女人祝福，必定滿善願」
。這時婆羅門聽到後覺悟了，佛陀的智慧真是殊勝！和左鄰右舍一起歸投釋迦
牟尼佛。諸位，供養藥師琉璃光佛最重要的是什麼？是佛心種子、佛心大願菩
提，要知道三世諸佛欲成無上道，大願菩提最殊勝，所以我們要學習應供就是
佛，堪受一切眾生供養，眾生供養佛能得大福報，正等覺（有人說正遍知），
就是佛陀的覺，現前這念覺知要分清楚，當然在末法時代要成佛證果不容易，
但是我們絕對要覺的領悟，覺的領悟在哪裏？就像你們現在在聽的靈靈覺覺的
覺，就是我們的佛心要清楚，凡夫就是迷覺，這個覺性錯用，(如)看到後就難
過不已，看到後就慳貪不放手，看到後就問題就來了，聽、看六根都造業，叫
作錯覺，若外道也是迷覺、錯覺，覺偏，他相信有某人可以主宰我們的命運，
所以自己有佛心、自己有靈覺，都依靠外、心外求法，佛教界心外求法也很多
，但藥師法門不希望我們心外求法，要內心安住佛心佛性，當安住後，我常講
，我心唸我佛，我的琉璃佛心唸我的藥師琉璃光佛，我佛應我心，感應道交時
，佛跟我們是一體，從這裡修就不是外道、錯覺，從這裡修也不是小乘偏覺，
從這裡修就是正覺！正覺是什麼？小乘的正覺是獨善其身，我們從這裡修藥師
佛正覺就是正等覺，等就是平等，覺性，佛有我們也有，我有你有大家都有叫
平等。『明行圓滿』－明行就是內心沒有無明幽冥心，內心都是純潔琉璃大光
明、純潔琉璃大智慧、純潔琉璃就是清淨大慈悲的心圓滿行，做得對就圓滿，
做得正就是如來，事情做得不對就是業來，事情做得不對就是煩惱來，但是佛
祂沒有，就是『明行圓滿』。『善逝、世間解』－善逝是佛的內心永遠如虛空
、無妄想，所以佛無念－無起心動念、無執著、無分別，可是正遍知，什麼都
知道，那麼菩薩呢？有起念、有妄想、無執著、有分別，凡夫則是起念、妄想
、執著、分別都有，所以我們在修菩薩法不怕妄想起，只怕佛心覺念遲，妄想
來，佛心覺念趕緊提起，來人間修行不要再錯過了。『無上士』－就是世間他
最尊貴。『調御丈夫』－就是他有辦法善調意樂，善調我們的凡夫心，也就是
他用佛心可以調伏眾生的凡夫心。『天人師』－就是佛堪受作人天大道師。『
佛』－就是覺。『薄伽梵』－就是世尊。
好，十號簡單解釋，現在講『曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時
，發十二大願，令諸有情，所求皆得』這段十二大願下次再說。
我希望大家能發心好好來修，不要因為我，不看人面也要看佛面，藥師佛憐憫
眾生，所以大家要團結、合作，道場的道氣需要人、道力需要人，我們要幫助
藥師佛轉大法轉，不要因為我沒來你們就沒來，要知道你們唸佛、發心到哪，
發心十分藥師佛護念十分，發心百分(佛)護念百分，發心億萬分佛護念億萬分
，諸佛主動要幫助我們，我們要主動護持藥師佛的正法道場，希望大家邀請多
一點人，尤其末法時代絞纏的問題很多，我常說「修來屯才會穩」，像昨天有
一位王居士，他過去當法官，因為和最高檢察官、法官吵架就辭職當導遊，他
昨天說，他的司機38歲昨晚回去睡覺今天早上就沒命了，人生有時無常要是來
到，不是老人而是38歲而已，所以我說要「修來屯」，而且世間的無常是給我
們最大的教育，把握因緣好好修，藥師佛不會辜負我們，要知道我們的開經偈
不是願解如來真實義，普通你們看經文開經偈都是願解如來真實義，而我說的
是願開眾生慧命義，我們趕緊來修、來學習、來合作、來幫助可憐的眾生得依
靠，末法時代大家同心同願同行，不是只有人同心同願同行，我們要和藥師佛
同心同願同行來轉法輪，才不會被魔邪鬼怪牽引走，若是個人走個人的路危險
，所以共修轉法輪，直接幫助自己轉命運，若自修轉命運則無法轉法輪，轉法
輪功德有多大呢？不可思議！要知道三千大千世界七寶布施，就是用三千大千
世界無量金銀財寶布施不如共修轉法輪的功德十分之一，所以大家要好好的共
修，不只自己共修也要帶人來共修，聖言難遇，藥師法門聖言難遇，大家要好
好珍惜！
南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)
琉璃大法微妙緣 百千萬劫難遭遇
弟子見聞必受持 願開眾生慧命義
琉璃光佛 請放掌
我們繼續講藥師經
