那棵樹枯枯的，所以二棵樹結合在一起成雙樹園，一邊是很茂盛，一邊是樹葉
樹枝樹根都乾枯了，這個是做一個教育，所以佛陀生來人間要教育眾生，就是
要到祂要過世，利益世間的教化事情也不放棄，選擇這個地方就是要告訴我們
，世間任何事情有好就有壞，有興就有敗，有善就有惡，那麼我們要把握，把
握好因緣，創造好機會，人生才是聰明的，如果遇到逆境不順，我們一定要安
定不離開佛，生命的價值是要做在人間有意義。好，在沙羅園間準備要入滅時
，那個時候最傷心的是阿難尊者，阿難尊者祂是佛陀的堂弟也是佛陀最忠實的
侍者，佛陀成佛阿難出生，佛陀成佛二十年之後回到迦毗羅衛國，這些王子都
跟隨佛陀出家，阿難、阿那律陀、甚至羅睺羅那些小王子都跟隨佛陀出家，跟
隨佛陀出家之後，因為大家那時目键連和舍利佛認為阿難古意忠厚老實，就將
阿難引進成為佛陀的侍者，好，當佛陀的侍者三十年，現在佛陀要入滅，阿難
難免凡夫心痛苦悲傷，因為阿難還沒證阿羅漢果，所以阿難跑到不遠的地方在
那裏傷心落淚，就在阿難傷心落淚時，這時那位阿那律陀來到這裡，他拍拍阿
難肩膀說：「阿難，這個時候你不要再傷心了，應該化悲痛為力量，唯有化悲
痛為力量才是時候，因為佛陀入滅後，佛陀的經教，我們要怎麼安住經裡面重
要的文？還有佛陀入滅後，我們應該以什麼為師？因佛在世以佛為師，佛入滅
後我們要以什麼為師？若遇到那些六群比丘，佛陀在世佛陀調教，佛入滅後我
們要如何對待那些六群比丘？」六群比丘就是他們外相是修行，但是他們的六
根都向外攀緣，眼睛看是非，耳朵聽是非，心都向外沒有安定心。阿難聽到後
恍然大悟，眼淚擦一擦來到佛陀身邊，佛陀祂知道，佛陀很慈祥地跟阿難說：
「阿難，你不要再傷心了，生死是世間的真理，佛陀隨順真理世俗緣盡要入滅
，你放心，我入滅之後不久，你阿難也會開悟證果，所以你放心，現在有什麼
事你們趕緊問，我一定告訴你們，趁我還有一口氣在。」阿難就問：「六群比
丘我們要怎麼樣來處理？」佛陀說：「若那些不聽教的修行人，你們不要理他
就好了，叫做默擯，因為他們沒有真心修行，若你們跟他多講反而惹來是非，
所以默擯就是直接入沒有凡夫的我見，這樣那些六群比丘不聽教，我們好好地
修就好了，不要在那裡製造大家擾亂。第二，佛陀住世時大家以佛為師，佛陀
入滅之後，釋迦牟尼佛說以戒為師，因為佛陀住世時所跟你們說的、跟你們指
導的，也是要引導你們的心有一個智慧的約束不會做壞事，所以以戒修不做壞
事，就不會有錯了。要知道戒是三世諸佛菩提本，戒是成佛的正因妙法。」阿
難再問：「那麼佛入滅後，這些弟子要來編集經典，經典前面法語，我們要怎
樣來安住這個經頭文句？」佛陀說：「如是我聞，一時佛在某某所在。」就像
阿彌陀經「一時佛在舍衛國」，或者是「一時佛在靈鳩山」，現在我們這裡是
「一時薄伽梵」，薄伽梵叫做世尊，遊化到這個廣嚴城，「如是我聞，一時佛
在某某所在」這是佛陀跟阿難說：「要記得，在經頭你這樣說，佛陀所說如此
美妙的真理，是我阿難親耳在佛陀某某時候講出來的法，叫做如是我聞，一時
佛在。」這是一般事相解說，但是我們要知道，諸佛說法不離心地大法，釋迦
牟尼佛來人間，最大的原因、最大的目的、最大的意義就是要成就一切眾生佛
心開發，所以這個「如是我聞」是密密叮嚀、密密交待、密密護念，護念什麼
？護念以後佛陀真實的弟子，要知道、要時時刻刻我們活在當下真心叫做「如
是微妙佛心」，我把它反聞反覺了解回來，這個就是我自己的真心佛在什麼地
方，為什麼「理」是這樣密意叮嚀呢？因為若能了解這樣才是如來大法真正修
行者、正法的修行者，因為佛出現世間最大的目的就是要教我們了解佛心、教
我們淨化、轉化凡夫心，因為凡夫心帶給我們一切眾生在生死輪迴絞纏無期盡
的黑暗靈魂。那佛心呢？就是清楚明白創造新的慧命光明的人生、殊勝光明功
德的人生，不要再製造那些黑暗業力絞纏，非常重要，叫做真如佛心微妙在當
下，我把它反覺回來、把它領悟回來、把它的心想回來那就是對啦，所以這個
時候，修行者若能反聞聞自省，我們自己感覺，比如現在大家在聽，這個就是
我們的佛心在聽，若是凡夫心耳朵聽都是聽黃色的業話，凡夫心眼睛在看都是
邪眼惡視，佛心呢？善聽正法、佛眼慈眼視眾生，我們要在這裡下手訓練我們
的佛心作主人，這就是「如是我聞、如是我知」--我聽了之後我知道，「如是
我覺」--我聽了之後我領悟，「如是我見」--我聽了之後我看到我當下的佛心、
我了解當下的佛心、我了解清楚悟入我明白這靈靈覺覺的佛心在當下。在這裡
下功夫，這時就是我們每個人自己那個活佛展現了，佛不是只是擺在桌上給我
們拜的那個佛，真正在這裡「如是我聞」就是引導我們了解我們自心活佛，能
聽能看能講能做，在腳走好路，在手做好事，在眼睛諸眼視眾生，在口講好話
，我們這尊活佛要好好珍惜，不論在什麼時候什麼地方，我們都不要忘記，佛
陀最後的交待「如是我聞」。我們在這裡說佛陀最後的交待，佛陀入滅之後，
祂停金棺在精舍，那個時候大迦葉尊者他在南方弘法，聽到佛陀入滅連城夜趕
，七天之後回到佛陀的精舍停棺的地方，這個時候大迦葉尊者趕緊走到金棺旁
，很奇怪的，佛陀金棺的棺材蓋子自己慢慢浮起來，慢慢浮起來之後，佛陀的
雙腳抬起來到棺材外，這些弟子大家都感到很懷疑，懷疑什麼？佛陀已經入滅
好幾天了，都沒有動靜，今天看到大迦葉尊者回來，祂示現把腳抬出棺材外，
是什麼意思啊？但是唯有大迦葉尊他會心了解，抱著佛陀的腳，這時候....
