第八頁,先來讀原文.第十大願:願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及於無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！將藥師佛因地修行，他就依智慧、慈悲、觀察一切眾生，眾生最大的苦厄，就是來自用自己的凡夫心，因為凡夫心，所以不知不覺都會造罪，那造罪最大的原因是甚麼？咱凡夫心心靈汙染，本來我們的心性是清淨光明，因為我們不知道所以污染，怎樣污染？就是一般人都有很強烈的執著，強烈的執著，這個強烈的執著來自哪裡？來至眾生有一種通病叫做什麼貪愛惡取，不該的可是他想要，就想盡辦法。要知道他不了解眾生都是空性，所以空性，我們知道剛剛在念佛乃至持咒我常常說，恰恰用心時、恰恰無心時、無心恰恰用、感應不道交不思議。就是我們在念佛在說話在做事那個心其實那個心就是佛心，佛心就要了解本來清靜空性，本來清靜空性我們一定要知道比如剛剛在念佛，乃至現在在聽，這個心在聽心是什麼樣子 空，好 眾生不知道空，就去執著，執著這個，執著那個所以才造成很多絞纏煩惱因果，有這些絞纏煩惱因果那就有生死輪迴，那造罪的根本原因來自這裡，所以我們學佛一定要知道，知道這個當下佛心清靜空性 要訓練 要訓練 藥師法門佛就是叫我們在這裡訓練當下空性，藥師佛門就是修行的速度就是盡、快、穩當、有力 把我們無死生世業障化轉，所以我們這輩子在修藥師法，大福報因緣、大善根因緣、佛力大加持因緣才有辦法通達藥師法門。好那麼修行這麼快，我們要知道我們這個生命，不要讓他黑白人生，要製造彩色的人生，彩色的人生要做什麼，就是從我們的智慧佛心依當靈妙覺性很快(03:57)，因為我麼要入世去幫助人、去關懷人、去體念人，人家有痛苦人家病怎麼樣去幫助他，再進一步我們要清楚我們雖然在幫助人但是我們這顆心要保持清淨空體，叫做琉璃佛心本性，我們這個琉璃佛心，這個清淨一定要知道敏銳的，那麼佛心知道後，善用空，善用有清清楚楚在人間做救苦的工作。能夠這樣堅固道心，敏銳的佛心那我們能擁抱蒼生佛心在這個地方，雖然在做但是要記得佛心零汙染，絕對清淨的，要知道世上甚麼零汙染，看鳥在天空飛有影子嗎？沒影子我們的佛心跟鳥是一樣的，有在飛無障礙就是空，有念，善念清楚，要是惡念不生，善念妙用，不執不著當下這個就是真正了脫一切罪的根本(05:44??)那麼造罪，第十大願，好幾年前有人打電話問我，他說這個法律道德因果是要維護世間人社會安定祥和，藥師佛為什麼會照顧壞人、照顧惡人？我忽然聽到這樣的電話很訝異，後來才知道，喔！原來他藥師佛就是要幫助這些受國法制裁的犯人，藥師佛要渡世間的善人，藥師佛不只要救善人，惡的人藥師佛也要渡 淒慘的人、可憐的人藥師佛更加要救渡，所以這尊藥師琉璃光佛是無盡慈悲大願要護念一切眾生，所以這第十大願因為世間人確實說有人做不對犯罪那麼在監獄裡面受到種種刑求、厄難、痛苦、拖磨，肉體受拖磨，進一步心靈的牢獄建立了，一個人入獄全家人跟著煩惱所以藥師佛不忍，藥師佛要幫助這些入獄的人，要讓他們趕快清楚，因為入獄的人也有善人，也有十惡不赦，但是十惡不赦的人有佛心，有些人真的很可憐。我記得我在慈濟的時候那是民國八十年二月二十六日慈濟收到監獄寄來判兩個死刑的楊先生，死刑犯寄兩萬元和一封信他說他過去無知造罪，現在看到慈濟帶著世間人做人間的好事情,那時候剛好要到大陸救災，他說他滿身都是罪身，他把這兩萬元也要參加證嚴師父救災，生命最可貴、生命最價值，不是錢，我們做人能一帆風順或是平步青雲就是說一步就能很享受很富裕很有錢，不是這樣，最美的人生，最有價值的人生，最有意義的人生，這個死刑犯怎麼說？就是展現我們的愛心去幫助世間有需要艱苦人，這樣生命價值、生命意義、生命就是光明的人生。這是一個被判兩個死刑的人，他也會被感化，所以藥師佛第十大願就是要幫助這些可憐的人乃至幫助監獄中受到心靈牢獄，能念藥師琉璃光佛那更好。記得我們琉璃光學會憶玲師姐她在兩年前走進女眾監獄，他說那邊十個有八個都是吸毒的，那中間遇到一個叫小花，這個小花是一個便名，她二十多歲但是她進出監獄已五六次現在被判十年。這位小花為什麼被判刑，滿肚子恨，滿肚子怨，滿肚子不服，她全身自殺最少五十次(10:45)，她恨、怨、不願來至那裡？來至於她13歲的時候，她媽媽整天打麻將很少在家，她被她哥哥與爸爸欺負所以她就離家出走跟那些壞小孩在一起，也因為這樣子她又被她男朋友欺騙，不只欺騙感情，甚至將賣毒的罪嫁禍給她被判十年，所以滿肚子恨，滿肚子怨，滿肚子氣甚至感覺到做人沒有意思，在監獄最少五十次自殺，憶玲聽到因為當時憶玲要去監獄我跟她說你去監獄不必向這些獄友說道理 不用甚麼同理心，你跟她報一條路就好了，因為道理大部份下監獄的人都很聰明，人說罪人狀元才，很聰明，我說你就報一條藥師琉璃大光明的路給她心靈上有依靠，讓她這個肉體與靈性能得到安穩，憶玲聽到後除了規勸之外，阿花你有甚麼艱苦時候你好好念藥師琉璃光佛，這尊藥師琉璃光佛慈悲要照顧我們尤其是他的第十大願，這位女孩有聽沒有信，有聽也沒有接受，因為她不相信藥師佛，因她滿肚子就是恨 恨 恨。有一次她每個月月事來，吃毒的人月事來的時候全身痛尤其是頭特別痛，痛到整晚無法入睡好幾天不能睡，突然間她想到憶玲老師教我念藥師琉璃光佛，所以就起來，本來監獄四坪住八個人，現在四坪住十六個人，睡眠床八人，睡地上的也八人。她就起來向藥師佛說我讀一部藥師經，我再唸一百零八遍的佛號，你就讓我的頭不要痛我就相信藥師佛，就這樣子睡不著人不舒服後來她就誠心讀藥師經，唸藥師佛很快唸完後那個痛就沒了，這個時候她就對藥師佛肯定、相信這尊佛時時刻刻不離開我們可憐的人她相信之後就向獄友說藥師佛很厲害藥師佛很靈驗藥師佛很好說給獄友聽。同床的獄友也一同唸藥師琉璃光佛，好唸了一段時間差不多兩三個月後，她的心情慢慢轉變，之前是恨、怨、不願現在能慢慢放開，憶玲一直開導她爸爸在怎樣壞還是爸爸原諒他吧，原諒別人才會好過日。有一天他看到證嚴師父的靜思語，證嚴師父的靜思語怎麼寫呢？原諒別人就是善待自己，那麼怨和恨是罪可怕傷害自己，所以原諒別人就是善待自己(15:27)把別人的錯誤來生氣就是懲罰自己。看到這些突然間聰明了，會笑了，從十三歲到現在二十幾，一直恨一直怨，到底為了甚麼何必呢？那時候我唸佛要學習藥師佛的大願，我要改變我的心態，我不能活在那個恨與怨的生活中。很剛好那時候她爸爸寫信來向她道歉，她爸爸很懇切要求這個女兒一定要原諒他，她看到爸爸才想到爸爸是一個，一個而已恨也沒有用，要原諒爸爸要原諒哥哥，甚至要原諒她自己，善待她自己。因為我常常跟學生講，把恨與怨就是傷害我們最大的法身慧命，所以她改了，當她改了，憶玲看了心輪轉、業輪轉，那時候面相都變了，這是這個小花的典故。要知道我們來人間真的很苦心若想通，生命活著光明，所以藥師琉光佛這一大願說，若有人接受王法制裁在獄中受到種種刑戮傷害很多災難厄難，悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，要知道這個若聞我名就可消除一切業，是從那裡來？是從藥師琉璃光佛大威德，大威德加持因為大威德加持我們的業就可以轉了，要知道 業由心造是凡夫心，業由心轉是佛心，佛心轉凡夫業有力，佛心轉凡夫業是直接跳脫凡夫心的束縛，所以藥師佛第一大願他說要護念我們和他一樣成佛，就是希望和他一樣以佛心起修，這樣才能跳脫無盡生死凡夫心所做的業。好 其實我們知道 監獄裡 上回在密心法裡有寫到，有一位焦同學在屏東監獄他在佛法上說出一句很好聽的話，他說壞人如果能來學佛就變好人，那好人來學佛會變的更好的好人，他說他以前不會想認為說做大哥做兄弟人很英雄很氣慨，但是自從在監獄中學佛才知道每個人都有覺性，每個人都有佛心我們用那些凡夫心做那些欺負人的，實在很見笑，所以他說大家學佛世間就會光明祥和，學佛我們說實在要用佛心學佛世間才會真正的祥和，不要用凡夫心學佛，凡夫心學佛你們看前面兩則，華嚴經說我們這個學佛，忘失菩提心、行一切善是名魔業，魔所攝持。忘失就是忘記了，什麼菩提心就是當下佛心(20:21)，菩提就是覺，覺就是佛心，所以菩提心就是當下佛心，你若忘記甚至不知道，縱然是在行善幫助人布施乃至持戒、乃至持咒、念佛、禪定修一切善法統統是魔業，好恐怖啊！要知道修行的重點絕對不能含糊，佛心起修，這是非常重要 非常重要 非常重要，但是看看很多人對這一點模糊 真的美中不足，好 繼續來說第十一大願 原文這樣說願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。好，這個第九大願、第十願、第十一大願乃至第七願第八願第六願這些都是藥師佛顯現世間苦相、世間業相世間在飢寒餓的情形。那麼第十一大願就直接說我們很清楚若有人 若有人饑渴，饑就是肚子餓，渴就是口渴連水都沒得喝，窮到這種地步，那他為了生活為了吃，結果去造業去造惡，藥師佛說若能來念藥師琉璃光佛得聞我名，專念受持，這尊藥師佛就要先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。這尊佛實在是太慈悲了，他關心佛子修行，佛子修行沒得吃，要知道這是大問題眾生苦，怎麼辦所以這尊佛祂行菩薩道，祂就知道眾生修行現在世，生活先安定 吃安定平安事業順利一切都沒問題才好修行，所以這尊藥師佛他可以說是先以世間的好事做善巧方便，尤其我們沒得吃對身體對健康對生命就危險，這個身體是載道的寶器，要知道我們有法身，我們的法身沒有離開這個身體(24:16)
我們的慧命也沒有離開這個身體所以這個身體是法身載道之器，是慧命載道之器是修行載道之器，也是普護眾生行菩薩道都沒有離開這個身體的需要，那身體的需要要知道吃很重要，所以吃是養色身，他藥師佛要幫助我們生活安定，不忍心我們為了吃去造惡業(24:49)，要知道這樣是很淒慘，人到世間過去的業無消，為了生活舊業惡業再造新頁再造很可憐，所以藥師琉璃光佛得聞我名，專念受持 這個很重要這八個字是整個佛法上修行很重要，如果能專念受持就是不夾雜(25:21??)那藥師佛就要先幫助我們生活安定，但是說到這邊他要飽足其身，要讓我們吃的飽而且不只吃的飽所吃的都是法味畢竟安樂，這個法味就是得到吃的之後，可以生成出內心的智慧，內心的感恩，內心的喜足得到究竟的安樂，這邊究竟安樂有分成好幾種，要怎樣才能得到究竟安樂建立(26:07)其實藥師琉璃光佛的幫助，最重要的人來世間藥師佛要給我們的很重要，在此說 有問題、沒得吃、沒得穿、生病、厄難、外靈附身、家庭百怪出現乃至種種問題，他藥師佛慈悲，威伸，願力滿我們的善願，幫助我們，加持我們，護念我們 使我們得到離苦得樂，那麼在這個地方我們知道 知道藥師琉璃光佛他這些善巧方便先幫助我們靈妙感應，讓我們知道 藥師琉璃光佛他確實是大醫王佛，是大威神醫王佛，是真真正正幫助一切眾生現世安樂，27:16 將來去處安穩所以在這裡幫助眾生先以感應做勾引叫做信心行者，但是信心行者再進一步，我們知道藥師佛這麼好，他的大威神這麼殊勝這麼靈驗，開始我們都讚嘆藥師佛大靈驗大慈悲，我們就是在這個地方了解，這個了解叫做表相了解行者，剛才說信心行者，現在表相了解這尊佛，大威德不可思議，這樣還不夠圓滿，我們要做一個佛心密意領悟圓滿行者才是究竟，但是今天的佛教界對藥師佛還停頓在，藥師佛很靈驗叫做感應增上緣法(28:31??) 藥師佛這麼殊勝我們有需要就求，求了之後感應完問題解決喔就不要再修因為他只是大威神
所以就停頓在那邊不究竟表相了解行者這個是不對的，佛教界對藥師佛的法們都是停頓在這裡，藥師佛不是要給我們這裡，藥師佛是要讓大家都能成佛，這時候我們生出感恩的心，生出報恩的心，再進一步，一心一意，真心真意來學習學習佛的願，學習佛的大願精神在人間力行，這才是藥師佛最大的希望，因為我們能如此，我們在藥師法門就能得到真實益，記得釋迦摩尼佛他要向文殊菩薩說藥師經的時候第一句就說你們要極善思惟，那麼文殊菩薩他為了要請末法眾生苦惱糾纏，要求藥師佛來解，這時候知道說末法時代眾生苦惱眾多，末法時代佛法確實說很多問題，很多人掛名學佛，他在修的沒有辦法切入佛心密意領悟圓滿行者，這個不要。我們要學習藥師佛的大願精神在人間行菩薩道，所以我們將藥師佛的大願精神入心，就是大願妙法精神入心之後，我們訓練跳脫，跳脫，跳脫什麼？凡夫的業心，凡夫的業心如跳脫後，那美妙的人生觀從此就改變了，改變在哪裡(31:03)改變在我們要擁抱蒼生，幫助蒼生，引導蒼生那這時候我們佛心有力，我們絕對要停止雜修，很多人求藥師佛滿願，開始不修，雜修那問題就來了。記得上一回我有講一個思傳(31:36??)這思傳居士他就是這種情形，他們對佛心修法不知道他們也是光求感應，年輕人學佛，他想說我年輕來學佛很自揚得意，沒想到業主菩薩已找上身，所以他打佛七時，業主菩薩找到道場很可憐(32:09??)惡夢要他的命，甚至跟他說，你不要認為你無造罪，你所做的罪你自己不知道，你也不要認為來這裡念佛就沒事，也不要想說三百元要超渡就可解決事情，沒有那麼一回事，我絕對不放過你，絕對不放過你，那就知道說完了。後來亂求之後沒辦法又再沒有辦法的中間，遇到一位師父說你是很嚴重的過去式的因果，趕快懺悔教他拜大悲懺，一整年他受到種種的苦厄，就拜大悲懺，有效嗎無效，後來一天兼修十部的藥師經，一直拚一直拚，這樣念一個月後業主菩薩就沒來了，就有一天業主菩薩現身跟他說，說你知道嗎我一直不放過你，藥師佛說情，你知道嗎在你以前五個男人欺負我一個女人家給我強暴,你是一個把風的，那四個欺負我，我當時要死的時候自殺要死我發願，爾後我一個一個都要抓，那四個都抓走了，你現在藥師佛一直說情，呵！藥師佛說情，我以前讀那麼多經拜那麼多懺，那都沒用藥師琉璃光佛一直說情，藥叉神將一直說情，我不得不原諒你，但是你要記得以後要乖好好修不要亂來，這樣這個結就解了(34:18)
結頭解後,他不修藥師法了，他又雜修 又雜修 糟了 遇到一個老色鬼 這個老色鬼欺負他一年 思傳是男眾 老色鬼是女的 這樣侮辱他一年 整得他全身無元氣 整得很累 才想到啊 當年無法解決的 也是念藥師佛讀藥師經才好的 這時才開始拼藥師經 拼念藥師佛 約一個禮拜 一週後 老色鬼又來欺負 藥師佛顯大莊嚴 藥叉神將 將色鬼抓走 他才知道專修很重要 雜修很危險 所以他在藥師佛靈感錄中 特別講出來 末法時代千萬不要雜修 好 我們話說回來 第十
大願與第十一大願 有一個密意 是什麼 ？就是說我們學佛修行 剛剛說 不只求佛 不只讚嘆佛 更要學佛的精神 學佛的大願幫助可憐的眾生 所以這個很要緊 修福不修慧 佛經講 羅漢應供薄 大象披瓔珞這是有一個典故 佛陀在世時有一位羅漢弟子 他因宿世 不布施不行善 雖然已得羅漢 但他出去都托空缽 沒有人要供養他 所以就怨嘆 有一天 從舍利國皇宮經過 看到一頭大象 這隻大象全身掛滿瓔珞 這隻大象 叫做勝百戰大象 是舍衛國國王 王的大象 百戰百勝
為這頭大象掛滿瓔珞 他看到大象 啊 阿羅漢知道宿世 就對大象說 過去教你修福要兼修慧 你不肯 今日你雖有福 有福當大象 所以全身披瓔珞卻是畜生 而我是修慧不修福 才會都托空缽 我們以前是師兄弟 修行一個修偏空 一個偏做善事 但會做善事卻不知道菩提心 不知道當下佛心 結果癡福 墮落當大象 福報百戰百勝 皇帝對你這麼好 大象聽後 哇 想到過去羅漢所說 決定不吃 一天不吃 兩天不吃 三天不吃 這個舍衛國王 王著急了 就問守衛是何因 守衛說師父說些話 牠就不吃了 後來去問佛陀 佛陀說就是以前這些原因 所以佛陀交代弟子修行不能忘了 先造福 行善造福 自然密印智慧相應 所以這個很重要 因為若修慧 只會空 只會靜 只會獨善其身 沒修福也很麻煩 有一次 佛陀在精舍內入定 外面的年輕比丘在商量 他們就說 他們說 修行若要修造 善修佛 就要和眾生打交道 和凡夫打交道 很麻煩 不如直接修空 修靜直接入解脫 更好 佛陀在經舍入定知道(39:20) 就出來和大家講 年輕的比丘啊 這樣不對 修行要福慧兩足修 福慧雙修 利益眾生非常非常要緊 如果不利益眾生 在修行上就無法得大利益 那麼在這裡他跟我們說 藥師佛教我們 我們也要學剛才說的 要學 假使有可憐的眾生 沒得吃淒慘的眾生 我們要幫助他 當初證嚴師父就是依這個大願創造慈濟功德會 那個時候我們在花蓮 你們知道嗎 每個月二十四都誦藥師經 求藥師佛護念這些困苦人可以得到幫助(40:16) 護念這些發心的人大家都可以順利滿善願 這樣四十幾年走下來 慈濟依藥師佛的大願越做聲名越好 所以我常常說慈濟是藥師佛的化身志業 慈濟志業 好 說到這裡 我們要知道 做慈善為什麼會一般的人都說我們佛教只是傳法傳教 不談慈善 藥師經十二大願不僅講 (40:59)慈善 其實慈善是一個成佛大圓滿法 記得地藏經裡面第十品叫作校量功德緣品 那個時候地藏菩薩來問 問釋迦牟尼佛 為什麼有人布施一生修福三生受福 有人布施他千百生修福最後還能成就佛果 同樣的做善怎麼差那麼多 好 釋迦牟尼佛祂說 好 我跟你說 這個很重要 祂說若有這個有能力的人包括國王 乃至大臣 乃至長者 乃至修行的人 婆羅門 他看到這些可憐的人 就是孤苦無依貧窮困苦生病無人關懷 這種人間可憐的人 做得到 可以趕快親手遍布施 就是親手將這個困苦人的需要提供給他(42:25)跟他結緣 而且要怎麼做 要做到軟語慰孺 所謂軟語慰孺 現在說起來就是低聲下氣 輕聲細語來幫助這些困苦人 不要去傷害這些困苦人的自尊心 再進一步 要知道這些困苦人示現 讓我們有機會做好事 我們還要感恩他 若能用這份心來做行善布施 這樣呢 他這個做法好像供養百恆河沙佛功德之利 要知道百恆河沙佛功德多大 一條恆河沙 這條恆河沙在印度叫做天上來 那沙是好比粉 好像麵粉那樣白又小粒 一粒沙等於一尊佛 那一條恆河的沙是無數佛 一百條的沙的佛 那真的是無量無數佛 一念的善心去幫助暗角的眾生 去幫助可憐的眾生 去幫助這些淒慘有需要的眾生 如布施百恆沙河無量無邊的佛 這個功德看有多大 所以為什麼說藥師佛的法門是速證菩提 依我們現在佛教界在做的難速證菩提 只是大家偏空 大家偏淨 大家不知道我們藥師佛乃至釋迦牟尼佛來世間祂的真精神 就是什麼 佛心大愛一切眾生 佛心普照饒益一切眾生 佛心要護念我們大家可以不捨人間善 佛心展現(44:33)菩薩行 若這樣速證菩提快啦 能這樣才快 好 因為法是這樣來的 不是只有偏空 偏空不實用 偏空也是獨善其身 記得佛住世的時候 有這樣一個故事 這個佛教界大家都知道 叫做什麼 貧女一燈 就是有一個很貧窮的乞丐婆她叫做難陀女 這個難陀女因為貧窮困苦 所以每天都要去乞討 現在若乞討回來 走到這個精舍佛陀住的地方 就看到那些國王大臣這樣沿路都點燈 就是佛陀晚上如果在講經 這些人若要聽經就燈照光明路 這個難陀女心裡就越看越難過 看到別人同樣出生在佛陀的時代 可以供養佛 可以布施佛 可以做好事 乃至這個燈 她出生在佛陀的時代是做一個乞丐婆 每天要生活就要跟人乞討才能過日 她說這樣總是不行 我若這樣枉費我出生在佛陀的時代 所以難陀女這樣發願 我要一天不吃 所乞討回來的錢要打油 她也要供養佛 今日一天寧願餓肚子 結果她一天剛好乞討二分錢 人家若要給她吃的 她說不要你給我錢 她就一直乞討就討到二分錢 那二分錢就去拿一個破碟子要去打油 賣油的老闆就說二分錢是可以買到多少油 妳二分錢要打油做什麼 這個難陀女就說出她的心聲 這個賣油的就說 好啦 看到妳這樣我很感動 這樣我打五分錢(的油)給妳 但是沒有油蕊喔 她就這樣頭髮剪起來 難陀女將她的頭髮剪起來就這樣綁起來作油蕊 就這樣去供養在精舍 她就跪在精舍前面說 願我這一盞燈 小小盞的燈 能夠通夜明 她願求佛護念滿她的善願 因為她希望生生世世就能夠得到智慧明 點燈求智慧明 那麼她要護念一切的眾生大家都有智慧的人生 所以這盞燈不僅是一盞燈喔 是出自她的菩提心燈 很虔誠的 那麼燈小小盞的 擺在旁邊而已 那一晚大風 所有的燈每盞都熄 惟獨難陀女這盞燈不會熄 不但不熄 風越大它越亮 隔天因為目鍵連尊者他做香燈僧 香燈師父 天亮了 天亮 佛陀有交代 天亮這個太陽出來 燈不能亮著 但是這盞難陀女的這盞小小心燈 怎麼打都不會熄 扇不熄 甚至他(目鍵連)不相信 目鍵連有神通嘛 他用他的神通也要把這盞燈吹熄 佛陀跟他說 不可能啦 你是一個聲聞羅漢 你知道這盞燈是一個菩提心燈 這位難陀女她這麼誠心供養 所以佛陀就招集弟子來講這盞燈 祂說這盞燈 難陀女她宿世因為修慧不修福 就是修智慧門 不修造善利益眾生 所以這輩子才會窮得這麼可憐 出生在我佛陀的時代 她用這份心供養 她三十劫後將會作燈光如來 燈光如來 所以佛陀為她授記的時候 那個時候 阿闍世王就很不服氣 我點燈每天點那麼多 佛陀都不給我授記 這個難陀女只有今天點燈就給她授記 佛陀就知道 祂說 你喔 你再經過一百劫以後你也會做佛 不知道什麼佛 佛給他授記 這個時候這個佛陀才說 說修行造福人群很重要 行善很重要 所以佛一名叫作福慧兩足尊 就是祂福圓滿 智慧圓滿 好 佛子修行要福慧兩足修才會圓滿 如果沒有 就美中不足。
