20120916土城一日精進
各位琉璃光菩薩 大家吉祥 智慧 平安
非常高興我們一日精進 又在第三個禮拜妙濟寺大家真的很用心
你們知道嗎 藥師法祂的殊勝 祂的微妙 祂的不可思議
大願智業就是要護念一切眾生 護念一切眾生與佛無異
要護念我們都跟祂一樣如佛無異 因為我們眾生本來就是眾生了
對嗎 不是 我們眾生本來是佛 只因我們念性一念糊塗所以才做眾生
所以才做眾生 我們雖然是眾生 但是我們還可以回來做佛
但是要回來做佛呢 必定要有做佛的根本條件 什麼條件?
就是我們要清楚 我們要明白 我們要了解
了解我們要怎麼樣成佛 如果依(通徒)來說
一般佛教界我們一般眾生比喻 慾界 色界 無色界 叫做三界
眾生在這個三界中生死輪迴 那麼欲脫三界佛教中說要 戒 定 慧
這三樣叫三(無流漢)由這個戒定慧(通徒)修行才解脫
這叫(通徒)就是一般都是這樣 這是佛教界這樣說
但是我們處在這末法時代照這個法來修 不能解脫 難 難 難
尤其是慾界這關最難過 什麼叫慾界
就是說這個世間大家心對這個慾念很強
物質的貪求 甚至感情 甚至種種的情緒很多
所以要控制情緒感情慾望很不容易
所以這個慾界最高最難 要達到慾界定很不容易
所以佛依(通徒)以戒來約束我們的身心 控制我們的身心
不會在這個欲中空求 眾生為了追求欲望被無形的控制
被有形的物質誘惑 眾生很可憐 所以永遠無法脫離生死輪迴
我剛說我們的戒 定 慧一般在佛教中最重要的修法
以戒守戒才能得定 以定才能開智慧 這是一般的
我們"藥師佛"不是 "藥師佛"是特別加持灌頂大法
做一個比喻 比如說竹子裡面有一隻蟲 這隻蟲咬過這一節
再咬過第二節 第三節 喔 出三界
但是藥師佛佛子直接咬從旁邊這一節出去 佛力加持直接出去叫橫超三界
直入美妙解脫地 藥師佛這個法門是大殊勝方便法門的大方便大殊勝
大威德 比如裡面這隻蟲呆呆的一步一步來 一節一節的咬上去出三界
依戒得定 依定得慧 得慧才解脫這個難
直接從旁咬出來 佛從外面幫我們加持 我們再從旁邊出來叫做橫超三界
直入戒 定 慧大圓滿 我們的戒 定 慧大圓滿是啥?
第五大願 為什麼 藥師佛說 如有無量無邊的人來修藥師法
皆令得梵行聚足 所謂梵行聚足就是戒 定 慧聚足
就是身口意三業清淨 怎麼樣修 好 依佛願領悟後我們清楚 佛心美妙智定
這個法門就是依照藥師佛大願 我們清楚 我們明白 我們了解
了解當下佛心產生了美妙智定 法門以戒來約束這個心
以戒約束心 心如果約束之後就有定 定到某個程度精神統一
才會開智慧 藥師法門不是要我們這樣
照這樣就沒辦法當生得阿耨多羅三藐三菩提時
這輩子要得到大圓滿無上菩提 困難
所以藥師佛祂的善巧方便 也因為祂的善巧方便
第一個他主動要幫助我們 只要我們肯 要修 認真修
縱然現在有很多業力絞纏著我們 有很多困境在我們身上
有很多麻煩 只要我們肯修 藥師佛必定加持 護念我們
幫助我們 因為他要幫忙我們第一大願說
祂成佛時要讓一切眾生和祂一樣 成佛
我們要怎樣跟祂一樣成佛 祂的光明無論何時都在加持 都在護念我們
遍一切時處 那祂的光明有無上光明及法的光明
法的光明就像現在這樣我說我們聽 我說的都是依照藥師法本
藥師經說的這樣就叫法光明 法光明印在我們的心
所以印我們的心就是接受了
清楚了 我們這樣修得到法光明的利益 藥師佛另一樣無相光明
無相光明 祂的光明 無不相 有時候現出七彩琉璃 有時白色琉璃
有時紅色琉璃光跟我們加持 這是個人業力不一樣
藥師佛要護念我們的善根 比如有病祂要幫助我們健康
有時光明是琉璃清淨白色 有的業障祂顯紅色
像師兄上回說他看是琉璃光明罩把他罩著
個人不一樣 但是個人不一樣 就是要幫助我們橫超
我們要知道 這很難 難 難 所以佛心在哪裡?
第一大願 祂要讓我們跟祂一樣成佛 我們要建立在自己佛心起修
自己佛心起修 我們就不受三戒的約束
因為在這三戒中要有慾戒定 色戒定 無色戒定解脫
哇!單慾戒定我們就免談了 所以慾戒定以前XXX老師有人問他
他說:哪有法度 我也做人 要達到慾戒定要世間的業慾通通沒有了
慾戒定再進入色戒定 這個根本末法時代是沒有人可以修的
但是藥師佛不是 祂不是要我們在這裡 用佛心美妙大智定
善用世間的慾望化做無盡智來做菩薩智業 說到這裡
藥師佛願無邊慈愛超智志業 超智志業就是教我們了解善用當下這念心
受世間智業控制 束縛 誘因 乃至要利用世間這些慾來化做無盡智慧
無盡慈悲 無盡大愛 無盡關懷那些可憐的眾生 藥師佛的法就是這麼美
但是2500多年來我們這個法被扭曲 被變調 甚至沒落 失色
大法變得這樣什麼原因? 想起來心痛 我常說 要化悲痛為力量
大願船要推動 必定要有推手 船要推得動一定要划水
乾乾的在路地要怎麼樣(是划不動的) 一定要有水 划水
法船要有法水 法船要有推手 我們希望大家都是藥師法船啟動的推手
可憐的眾生就是法水 因為他們如果可以念藥師琉璃光佛
他們就能得救 所以我們要在這裡珍惜 藥師佛願無盡慈愛
超智志業 幫助我們做佛走入人群做人間的菩薩道
還要救無量眾生 因為藥師法門是為眾人而開
藥師要護念一切眾生成佛 祂不忍眾生在三界輪迴生死
六道輪迴生死 無依無靠 所以教我們的妙法直出橫超三界
做一個人間活潑 佛心美妙智慧健康的人
這是很簡單的比喻 什麼人跟我加被 藥師佛跟我加被
我請師兄去幫我撿這支竹子佛力加被我 其實也是在加被大家
也是大家誠心才福蔭這個很簡單的比喻
啟發這輩子走入藥師法門 實在妙 妙 妙 殊勝
我常說殊勝中的大殊勝 美妙中的大美妙 大威神中的大威神法
不只我們現在修而已 藥師佛讓我們當生世瞭解 生命的價值
生命的意義 生命的方向 生命的清楚 絕對不要活在茫茫渺渺
用有限的生命追求那些無限的物質 不要
甚至用有限的生命 來猛求 猛信 猛拜 來給那些控制 不要
那都是凡夫心低級靈的做法 我們佛心高級靈 我們自己要做得了主
善用智慧 善用感情 善用人際關係 善用時間 做什麼?
心心念念 要把生命安排的很有價值 要知道
時間就是累積我們的功德 時間也不知不覺是我們慧命的道場
時間不要讓它浪費掉 很多人修法很快就得到大利益
那有人修法只是有嘴無心 人修一個月可化解
我們修了一輩子還在ㄏ一 ㄏ一 ㄏㄞˋㄏㄞˇ叮叮咚咚
所以千萬不要忘記 時間就是我們光明慧命的大道場
要累積趕快修 趕快成就 趕快開智慧 趕快消業障
趕快把握時間要走入人群來幫助暗角的眾生
眾生太苦了 眾生太慘了 眾生無依無靠
生死要去哪不知道 無依無靠現在苦 眼睛閉了不知要去哪更苦
藥師佛不是 藥師佛給我們現在世清楚 佛心主人自己做自己的主人
在當下心 千萬不要把藥師法門那些變調 那些扭曲法拿來亂做 不要
你們知道嗎? 現在很多把藥師法門 藥師煙供 那個都是魔教
要知道 我們世間人抽菸 這個是小煙 小煙鬼
到了魔界的大煙鬼 吼! 你給祂煙供時吸煙祂還看不起你
這個就是我的魔子魔孫 有時候還折磨我們 好
吸氣鬼也很可憐 祂吸大家的邪氣來壯大自己的聲勢
火供是邪教在用的 不要啦! 他們大家都藥師火供 藥師煙供
藥師經哪有教我們這些 沒有啊! 偏偏為了要賺錢他們利用這個 不要
好 藥師的放生也不是一般 它放生世間人的病 病在有顛倒夢想
有顛倒夢想就多煩惱 煩惱就帶來病了 病之後妄想顛倒心驚惶恐怖心更多
好 這些眾生心增加我們病痛 所以來說生病放生
就是放掉我們這些煩惱 妄想 顛倒 驚惶的這些病 這些心念丟掉
佛心給祂拿進來 菩薩本來沒病 只因這些有病 (為魔道經)教的很清楚
我們這些調整好 我們好好唸佛 佛力的本願給我們病的無依無靠
乃至窮到沒飯好吃 悽慘到無親無戚可以照顧 這種病得無依無靠
淒慘可憐的人 念藥師琉璃光佛很快好 這就是藥師佛願救苦的志業
我們能做 我常說:像慈濟蓋醫院救人 我們是不可能啦!
我也不要 但是現在台灣醫院這麼多 不是醫藥不好
不是醫療儀器不好 都是業障病 業障病不是醫藥跟儀器
業障病就需要藥師佛解結頭才會好 所以我們是一個活的志業體
要救人的病 走並不要驚慌 你好好念藥師琉璃光佛
這尊佛大醫王 大慈 大悲 大願 大威神 大加持 大護念 大福佑 大庇佑
讓我們靠 只要心有佛 佛的願中有我們 那些驚惶 痛苦
心病拿掉很快就強健起來了 很快就強健
我們不只心病很快就好 就是有很多疑難雜症 人際關係
事業關係 感情關係 就是世間這一切的問題
這尊藥師琉璃光佛祂都無盡護念 祂無盡護念目地就是要幫助我們做佛
為了要讓我們做佛 祂願是無量無盡無邊 祂的無量無盡無邊的大願法門
我們現在要把它啟動了 要啟動我們大家來做藥師佛的推手
好不好 (齊聲好) 要動就要有心 有心就有力
因為我們不認眾生苦 不忍聖教衰 不忍魔邪鬼怪興
所以欲要世間得安定 要先安定魔邪鬼怪 我們怎樣安定
念藥師琉璃光佛 求藥師佛護念佛魔一念間 邪正一念間
魔不是永遠魔 祂一念差錯沒善知識 沒聽人家說
所以祂不知道 原來祂魔這念心轉過來之後
慈愛眾生祂會成佛 所以祂不知道 我們就是捨不得這些魔錯用心
祂們錯用心祂們要控制別人 自己也束縛自己 這很麻煩的事情
祂們為了嬌慢自大 為了要控制祂的魔網
為了要製造生生世世當祂的魔子魔孫 祂自己也束縛自己
在魔界不能解脫 祂如果一念(佛心) 一念之後就出三界了
一念佛心戒定慧聚足 一念佛心大願 這個時候速證菩提
其實這些魔也很可憐 所以 仁王護國經說 世間要亂無形的先亂
無形的亂 世間亂 那麼世間要安定 要先安定那些無形的
那些無形的如果安定 大家平安
所以我們台灣為什麼醫院這麼多 那些無形的障礙很大
為什麼那些無形的障礙最大 台灣人普遍迷信 對嗎?
有人說哪有可能 對 你如果看到慈濟七月在鼓勵人不要燒金紙
鼓勵說七月是佛的歡喜月 七月是吉祥月
本來在佛教 七月是吉祥月 偏偏一般民間道教說成鬼月
就製造這個世間愁雲慘霧 烏煙散霧 金紙一直燒
做那些不必要的迷信 其實一切唯心造 心 古德說
三點心一個月勾圓(半圓) 這樣說是一字心
這三點心半月圓 六道生死 凡夫輪迴 也是這個心製造出來的
凡夫心製造這個 ㄟ 成佛 智慧 菩薩人生也是這個心
佛心製造出來 我們要用我們的佛心做為成佛菩薩道的人生
好不好 (齊聲好) 一定要好 絕對要 我跟你們說
2000多年來這個法 被凋零 被沒落 被失色
甚至變成這樣的可憐 是病態的發展 都是什麼 錢
都為了這個(錢)再說藥師法 點燈尤其最盛行
點燈包括神壇那些都在製造
其實真正的點燈就是點亮我們內在琉璃的心燈
琉璃大光明的心燈 不是光明而已 這個心燈能轉的
所以藥師經裡說點燈如車輪 有人問我說:李老師哪有點那個燈
像車輪那的大顆 我說:那就是點你內在的佛心燈 這盞心燈法輪會轉
不是在那裡一直燒 製造空氣汙染 製造溫室效應 不是啦!
所以藥師經裡都是借事顯理 啟發我們生命的昇華
啟發我們智慧的開發 啟發我們在人間做一個價值 意義 光明實際的人生
所以我們要點亮我們琉璃心燈 是活的心燈 能轉法輪的心燈
這盞心燈走入暗角 為人間提一段燈 成為光明路
眾生的心很黑暗 說實在包括很多人掛名學佛
掛名修行他們都是用凡夫心修 用凡夫心修你們知道嗎
這些魔邪鬼怪欺負玩的 騙人的 掛名在念佛心裡都還是貪 嗔 癡
掛名在持咒 在參禪 在讀經 你跟他看還是很計較 行嗎 不行
忘失菩提心 行一切善 是名魔業 魔所攝持
如果忘記當下這個清楚 明白 菩提佛心 佛心菩提
佛心菩提就是當下覺悟的心 這個覺悟清楚的心忘了
縱然你行一切善 修一切法都是魔業
所以讀地藏經有效嗎 讀藥師經有效嗎 因為都用凡夫心修
凡夫心修 現在魔邪鬼怪會興 興到他們了解眾生心
看得很透撤 掛名在學佛 掛名在讀經 掛名在念佛 騙人的啦!
騙得了人 騙不了那些無形的
這六字弘名<藥師琉璃光佛>是這尊佛因地行菩薩道
已經累積無量無數無邊大威神功德 無盡慈悲願力
無盡加持護念力 都在這六字 所以無論誰念祂的聖號
祂的慈悲願力加持力就在這六字 在他(她)的身上做大功用
知道嗎 這六字弘名的加持做大功用 不是只有現在世
祂願力追蹤 你如果真正在修行
喔 祂會把我們照顧的像這尊(藥師佛手中的小菩薩)
所以第一大願祂成佛要我們跟祂一樣成佛 好
我們現在是因地佛 但是藥師佛祂果地威神大加持
加持我們因地修法的行者 有可能嗎? 你們想
我沒學雕佛像這都是我雕的 我也沒學做佛像這也是我做的
我都沒學 怎麼做得出來 佛力加持
為什麼佛力加持 我有心 你們只要有心 佛力同樣給你們加持
我現在還在做一尊比我還要大尊 在等待機會
我們成立心安居 因為藥師佛也需要一個家 但是什麼時候我不知道
因為我一向不談錢 所以不談錢要做什麼都不容易
但是我只求藥師佛 因為正法一定要有因緣出現 正法因緣出現
大家推手 我們救人要緊 這個家有沒有都沒關係
但是這個家最好是圓滿
所以我這輩子我做的就是把藥師佛的正法灑撥在人間
這樣就好了 以後家(心安居)的情形就這些學生大家來努力
因為超智慧的志業不是普通的志業 普通的志業像生意人
一世 一代 幾十年之後可能就改變了
像現在電子業沒幾年就一直推層出新 好我們藥師佛的志業
希望一代 二代 十代 一千代 一萬代 代代子孫福佑
代代眾生望藥師佛的威神加持 多好啊!
有可能嗎? 藥師佛絕對可以讓我們信任的
是我們這些推手要與不要 說到這裡我再說一個典故
聽過的再聽 沒聽過的用心 聽過之後心有一個感受
苗栗的桐花節 本來桐花是不被看好的 以前也是默默無聞
有心人把桐花帶動起來 成為每年百萬的商機
什麼原因 什麼動機 聽說最初有一個爸爸
鄉下爸爸苗栗人 穿木屐牽著她女兒爬山
桐花飄落 滿地如雪 女兒說:爸爸那個花是我的你不要給我踩壞
爸爸你不要給我踩壞 爸爸說:唉唷 爸爸從小在這裡長大
都是在踩桐花什麼這是你的不能給你踩 爸爸對桐花不珍惜
女兒把桐花當做是她心靈的寶 有心人就利用這個把它操做起來
操作起來就變成苗栗的桐花季節 之後一年有百萬的商機
沒有珍惜 沒有帶動 沒有去推動 桐花就是沒有用的
我看到這裡 想到藥師佛12大願 大慈 大悲 大願 大威神
無量功德這麼好 這麼好 唉! 沒人知 沒人重視 沒人珍惜
看到眾生在哪裡悽慘 我想說如果有可能 那時候我起了一個心願
上星期要去法界電視台說法的前一天 我用我說的一個題目
叫做 琉璃光佛藥師琉璃光尊嚴佛願志業分上中下來說
藥師佛的尊嚴佛願志業真的值得推動
我們值得做藥師佛光明推手 來弘揚祂
第一 報佛恩 我們要是沒遇到藥師佛 絕對是百分之百是可憐眾生
可能是竹子中的這隻蟲 也就是這三界裡的糊塗蟲
如果沒有這個法門 三界裡的六道輪迴我們已經無量無盡了
也是三界裡糊塗蟲 這隻糊塗蟲如果有善跟要修行
如果修那通徒修法 可能這一節未咬盡 就死在裡面了
下一輩子不知要怎麼辦 很悲哀 藥師佛祂知道 祂清楚
祂明白 祂不捨 祂要幫助我們 所以祂大願施捨無量 特別殊勝
你們不用這樣修直接從這裡 從祂的願清楚我們有佛心
我們把佛心建立起來 凡夫心要清楚 不要
不要這個習氣 這習氣害我們很慘了
所以我們在這個因緣之下 依大願的領悟 清楚我們有佛心
清楚我們有佛心之後 善用我們的佛心 美妙智定
在人間做好人間吉祥的人 做好人間貴人幫助人
做好人間有意義的人 智慧的人是高級的靈性 尊貴的靈性
是光明的靈性 佛心光明的靈性 絕對不要做凡夫靈性
好 說到這裡 藥師佛不只這樣而已 世緣盡
祂創造淨琉璃世界 我們現在念佛 我們真心又發願
發願要做什麼 世緣盡我要到淨琉璃世界去
如果這樣藥師佛淨琉璃世界 七寶池 八功德美裡面界有佛性的蓮花出來
以後吐蓮化身 但是這蓮花我很希望是 往生的都希望是金蓮花
鐵蓮台 不要 金蓮台往生為什麼 如果鐵蓮台就是下身下品
他們不曉得佛心 只會老實念佛 傻傻念佛 這樣一心念佛求往生
不要 我們人間一日夜修行 勝過佛國百年 人間好好修
有因緣依佛心來幫助暗角的眾生 你們知道嗎
真正幫助暗角的眾生 才是真正念入大慈悲心佛
不是我念佛 我清淨 我念佛 世間很苦業障深 真正麻煩
我厭離 我出離 我不要和他們受干擾 這樣求清淨
這樣往生都是鐵蓮台 銀蓮臺 下身品 中身品而已
我們不是 我們要念入佛心大慈悲行 同樣那顆心
同樣的時間 同樣的人生 同樣那個用
你用在那裡靜 也是心 用在救人就是展現大慈悲心
佛出來了 這個很重要 很重要 很重要
如果我們不會就麻煩了 我們的大悲心佛在哪裡?
有一位寶際禪師 這位寶際禪師曾經說
曾經說:三界無法 就是慾界 色界 無色界
其實本來空性 好 本來空性 他就在這裡說 佛心零距離
就是直接指說佛心零距離 空性 本來沒有
他又再問 何處求心 要怎麼去找心 好
你們現在在這裡聽 你們沒有心怎麼會聽
你們眼睛看我 你們沒心怎麼會看 心在哪裡?
他跟你說零距離 零距離的旁邊 零距離 零距離邊 下面一個零距離
零距離也是你們現在在笑的這個心
凡夫心跟佛心就在隔壁 如果知道是佛心 不知道凡夫心 隔壁
我們要怎麼樣 他說四大本空 就是說我們這個身體
是地 水 火 風 成的 佛經一直說我們四大 地 水 火 風
就是空氣 呼吸屬風 身體裡有血液乃至水 尿都是水
百分之70都是水份地水 地 就是堅固的筋骨 肉 屬大地
火呢 就是我們的溫度 你如果沒溫度活不成
所以四大佛經說 這四大(加結合)的身體 四大(加結合)的身體本來無
你找空氣裡 呼吸長什麼樣子 在這個四大(加結合)本空
佛要去哪找 本來我們這個身體就是假的
其實這個身體就是佛的身體 ㄟ 這個腳就是佛的腳
這個手就是佛的手 這個心如是佛的心 就相應了
但是這個心是凡夫心 凡夫心在眼睛 邪眼
在耳朵 惡聽 在腳走歹路 在手做壞壞事 凡夫心
如果是佛心呢 佛心就不是了
他在這裡又說 其實我們的心 佛心 你看到的 在眼 能看
在耳 可以聽 在鼻子聞的到香臭 這都是心
但是我們時時刻刻都沒離開這個心 我們從來沒有重視這個心
沒有關心 沒有愛心 有嗎 你們有愛心嗎 (齊聲有)
你們怎麼愛 心就沒有你們怎麼愛
其實在這裡就是真真正正沒心最親切
愛心 愛好自己現前這念 善用現前這念
把握現前這念 第一 自己做主 不要讓那些魔邪鬼怪操縱
不要去猛()猛求自己佛心做主 第二自己的心要定
世間現在奢侈很普遍 (ㄑ一ㄚˊ ㄑㄧ)
佛陀在世時 為什麼正法修行人都成功 稱正法時期
解脫 堅固 為什麼 吃的簡單 穿得簡單 住的簡單
修行成功一半
佛陀在世時吃的袈裟裟味 穿的袈裟衣 什麼是袈裟 知道嗎
就是結合祂出去托缽 不能超過八戶
七戶托沒有不能過第八戶 所以出家人吃的簡單 人家給甜的就甜的
這戶鹹的就鹹的 這戶給湯的就湯混在一起這叫袈裟味
如果給太多回來分給沒有的 分不到的不能過第八戶
袈裟就是結合 結合就是心地結合
身體結合 正法才會興 所以他們從日常生活中訓練吃要提醒自己
我要和一切眾生 我要和同修都是同一念心
同心同願 道心不變 道智不變 道願堅固 誓成佛道 誓渡眾生
祂們吃的袈裟味
穿的袈裟衣 要知道他們穿的一格一格不是現在一塊好布去車一塊一塊
以前佛陀去撿人家死的 不要丟掉的來剪 剪一塊一塊叫做福田衣
福田衣現在說惜福 福田衣不是像現在的
現在福田衣不是人家不要死人的撿回來剪 現在不是
一樣有那個樣子 但是那個質不見了 不過不是不見了
我們知道以後就知道在日常生活中 吃的營養夠 單純就好了
不用滿漢一桌上萬元的 不用 有錢人一頓飯 貧窮人半年糧
不要 所以真修行 念念道心要成就自己
慾 三界的慾 慾界 這個慾要斷 我說慾斷
很多佛教界的說:啊!是夫妻在一起就是慾 不是 這個不是
夫妻在一起 是神聖的好姻緣 要知道修學佛法
釋迦摩尼佛祂對夫妻在一起很讚嘆 叫做敬淫
如果邪淫就絕對不行 所以慾 慾 戒 定
我們要善用智慧的感情 來人間做主人
不會被那些奢侈 的業慾拐騙 這樣修行成功一半
好 接下來 穿也一樣 穿是禮貌 穿的莊嚴就可以了
穿的合身 不要太講就 尤其更不要穿貂皮大衣啦!
我們是人你偏要去穿有毛的 下輩子你就從那裡去了
嘿! 真的啦! 起心動念嘛 又愛穿那種的
人就穿人的衣服 你偏要穿有毛的 下輩子就會出世在有毛的地方
就麻煩 不要 所以穿簡單 住 當年佛陀因為天氣熱
所以祂們在樹下宿一宿就過去了 禪坐 後來居士蓋精舍給出家人住
啊!這個簡單 在這個時代當然我們不能住的太寒酸
也不能穿得寒酸 也不能吃的寒酸 但是我們要適當
藥師經叫善調育樂 善用我們的心 活在生活中的主人
不要被物質操縱 當物質的奴隸 當吃的奴隸
當穿的奴隸 當住的奴隸 當名的奴隸 不要
因為我們當那些的奴隸 會把佛心的主人丟在垃圾桶裡
凡夫心就起來弄獅頭 一輩子辛苦 十輩子辛苦
千萬輩子辛苦 真的不忍 所以藥師佛的第一大願
祂要讓我們跟祂一樣成佛 叮嚀 密意 交代
要用佛心起修 佛心起修之後 再進一步
"藥師佛"的大願不是祂的專利品 這就是妙願
密陀48大願我們不容易做到 藥師佛12大願 人人能相應
所以藥師佛依12大願 自己成佛 祂依12大願加持我們
同時也依12大願供養佈施我們 妙願
如果12大願只是藥師佛專利品 我們不能 那就叫不妙
所以藥師經裡 "釋迦摩尼佛"也在說 藥師佛(十字)美妙上願
美妙上願就是藥師佛依12大願成佛
我們依12大願大家同心 同願 同行 同在人間來轉大願成佛法輪在人間
或是血脈 所謂血脈就是跟藥師佛同一條血脈
血脈相繫 大願相繫 同心同願相繫在人間
要知道 當你大願發出來時 就是因地佛產生
因地佛產生這時候我們瞭解了 清楚了
我們不是在凡夫的觀念 不是凡夫的思想
要知道 我剛說的以大願而領悟 領悟佛心在當下
這個領悟在什麼時候? 就是領悟在每個當下
我們自己可以做主 所以(同心)不是遙遠的
(同心)不是歸零 空什麼都不知道 當下靈靈覺覺
這個就是心 當下靈靈覺覺 這個心的妙用
心的妙用 你有用就有功德 你若沒有用這個就叫靜功德
靜功德只有空而已 有用叫做純妙功德 所以用 用什麼?
善用這念心做好事 善用這念心說好話 善用這念心走好路
善用這念心幫助可憐的眾生
我們這一輩子能遇到藥師佛 是妙 妙 妙
我常說 最殊勝的法 殊勝中的大殊勝 "藥師醫王法"
最威神的法 威神中無盡大威神的護念 "藥師琉璃光佛"
最美妙大加持的無盡加持 不是一世的喔
大願追蹤往生佛國 "藥師琉璃光佛" 要記得
修藥師法 我們介紹 不談錢 絕對不談錢
要做的像藥師佛第2大願 內外明澈 零瑕疵
我們做藥師佛的推手 大願推手 把藥師佛 大願船
像苗栗的桐花一樣推出去 讓世間人知道
藥師佛的大願 這麼好 這麼好 這麼好
如果這樣我們就是藥師佛的好弟子 現在我們是藥師佛的代言人
也是藥師佛的發言人 藥師佛的護法 好弟子
這樣做不辜負這輩子來人間一趟
