20130503發心如初 成佛有餘5-2
發心如初 成佛有餘 上回說到第二大願是【藥師琉璃光佛】
大願要讓我們凡夫 以凡夫能入佛的純潔清淨佛心大菩提
所以我們要學習內外明徹 所做的要做的乾淨俐落
光明正大 而且要幫助更多的人 幽冥眾生能瞭解 人人皆有
佛心佛性 能瞭解人人有佛心佛性 修行要成就很快
因為找到因地光明路 果地圓滿就相應
所以第二大願也是要讓我們成佛有餘大妙法
第三大願說祂成佛後
以無量無邊智慧方便 以無量無邊智慧方便
就是瞭解、清楚、明白、認知
我們每個人在當下每個感受中 是不是真正修行
修行的重點是在起心動念處 是不是佛心感受 或是凡夫心感受
因為我們人人都有真佛心 可以用我們的真佛心來覺受
對或錯 錯了 馬上轉化 用我們的真佛心妙受 清楚、明白
不正確的要離開 不要製造是非
是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休
我們來人間是要修行 要以佛心做主人
不要用那些凡夫心作祟 如能用佛心做主人
在每個當下感受中都是慈悲、智慧無盡的感受
佛力加持滿滿滿 修行能在這裡下手 佛力加被
成佛有餘 如果修錯了 當下心糊塗 當下心還是
是是非非 結結纏纏 成佛永遠沒機會 所以修行處在當下佛心起修
法要入心 法入心修行才得力 法不入心 修法不得力 為什麼
法不入心 藥師佛加持就不相應 所以藥師佛祂的光明 大願
威神 從沒離開我們 要幫助我們成佛 而我們都用凡夫心修
與佛不相應 這太可惜了 難得人身 我們已經得到了
難聞的佛法【藥師琉璃光佛】是一切諸佛 最殊勝最微妙
甚深大威德光明法 我們已經聽到了 瞭解修行當下佛心下工夫
而我們有聽 不懂 有聽 沒消化那就太可惜了 所以我們要學習第三大願
能在「受」處下手 光明不可思議 佛力加持
第四大願也是要讓我們成佛有餘
藥師佛第四大願祂不忍啊! 祂非常的體諒 非常的憐憫 非常同情
得人身很殊勝 人身會懂得修行 懂得走入修行路 很寶貴
但是錯綜因緣 走向外道 走向邪道 藥師佛真的不捨啊!
所以第四大願 願我來世得菩提時 若諸有情 行邪道者
所為邪道就是走不正確的路 本來我們自己有佛心 不會珍惜
不會以佛心起修 大願走在人間菩薩道 速證菩提
反而背道而馳 用凡夫心 而且那個心又被外道邪靈控制
操縱 傷害 糟糕了 我們變成幽冥中的幽冥眾生
藥師經說的幽冥眾生是指 有佛心但是黑暗 不瞭解 不瞭解
叫做黑暗的靈魂 無明的眾生 很悲哀 所以藥師佛要幫助我們
佛心瞭解 幽冥心轉 當下這個身體就是進入大菩提圓滿法
其實菩提心跟邪道法是同一個心
佛心跟魔的心也是同一個心 只是清楚佛心做主人
若不清楚走入凡夫魔道 那很可怕 藥師佛要幫助我們
有緣有福祂要幫我們走入菩提道中 佛心起修 菩提當下圓滿
菩提是梵音翻譯成菩提薩多 也是覺悟的人生 覺悟的菩薩人生
我們來人生為什麼而活 活的價值是什麼 活著就是能善用人身
走人間路 做人間好事 幫助眾生 使可憐的眾生可以得光明
我們就是人間吉祥貴人 這就是菩薩的可貴 人人都有可能
那些走錯路的我們要如何去幫助他 我們去幫助他
就是藥師佛的好弟子 貼切弟子 只要我們認真做 真心做
藥師佛的大光明 大願加持都沒離開我們身邊
我們能好好珍惜 在藥師佛的大願威神 光明加持中
在人生修行就不會走錯 走偏 走偏了雖然沒走向邪道
但是走向小乘獨善其身 也不圓滿 要知道 凡夫能成佛
小乘永遠沒機會成佛 所以佛陀對小乘覺得非常的遺憾
同樣的修行 同樣的心 同樣的人生 同樣的修法 他偏向自了獨善
不會去體念無量的眾生 所以藥師佛第四大願說 假使有人修小乘獨覺
獨覺就是無佛在世 自己覺悟、清楚人人有生老病死 有輪迴苦
看到種種因緣 自己覺悟稱獨覺 比如說:看到冬天、花謝、葉落 枝空
看到春天花開、枝葉充滿暮色 這時他覺悟了 原來花謝滿枝空
花開滿枝紅 世間無常 就切入到不受世間這些來障礙他的心
修當下空 一直空到底 把煩惱斷 小乘就獨善其身
大乘談的空是圓滿 圓的空 就是說每個人的覺性都是空
煩惱本性也是空 菩提也是空 但是菩提的空是智慧
而煩惱的空 會產生很多業力糾纏 煩惱於因果不空 你就是菩提
於因果也是妙莊嚴 所以法性不空 因果不空
這就是【藥師琉璃光佛】要成就小乘行者如大乘
釋迦本師在世時 有一次說法 那時候有很多弟子
聽法之後充滿法喜 瞭解世間生死實在是很苦
輪迴終是苦 三界六道無究竟 所以這些弟子聽完佛說法後
有的證初果 有的證二果 有的證三果 乃至有的證四果阿羅漢
大家都怕生死 厭生死趕緊要入盡解脫 這時佛陀看到這些弟子
每個心性軟弱 只求自己解脫 不關心無量眾生生死大事
沒有發大願要度眾生 所以佛陀內心悶悶不樂
阿難看在眼裏 阿難是個很聰明、敏銳從佛陀的表情
瞭解佛陀有心事 今天祂(佛陀)說法 這些弟子聽了很法喜
甚至有的已證果 弟子證果 佛陀不高興 悶悶不樂
阿難趕緊向本師請法 佛陀 佛陀 怎麼覺得你今天悶悶不樂
不高興呢 佛陀說 我的心很少人知道 做個比喻
一位很富有的長者 有錢的長者 財產很多 有一日
他將財產放在一個箱子裏 計畫要提這些錢去遊玩 觀光
想不到在半路 這些財產都被搶匪劫走了 被土匪搶走
當然這位富者心裏會很痛苦 很捨不得 他捨不得 辛辛苦苦
賺得這些財產今天都沒了(被搶走) 佛陀說這是個比喻
比喻【釋迦牟尼佛】從久遠劫 歷劫修苦行 歷劫真發菩提心
累積無量功德 今天成佛 祂成佛後是心心念念要幫助人人成佛
但是看到這些弟子不求成佛 不求圓滿菩提道 只求小乘自了
佛陀看了心怎麼會安 就像祂無始劫來所有成佛功德
發願要成就眾生 結果不能受用 所以祂悶悶不樂
祂說:誰知佛陀是普為眾生成佛 祂也希望人人能發大心
立大願走度眾生的菩薩道 活著才有價值 活著才有意義
活著才有目的 我們這個身體一樣小乘的身體 大乘的身體
都是同一個身體 凡夫的身體也是同一個身體 就是觀念不同
結果造成他們的業報這麼多 都只想追求這些糾纏或獨善其身
很少發大心 行大願要度眾生 這時佛的心如此的貼切
把祂的心聲說給阿難及這些弟子聽 這些弟子很多聽了感到慚愧
佛陀心是希望我們成佛 發大菩提 而我們不求長進大菩提心
只求小果聲聞解脫而已 這些弟子自從聽了之後
大家忽然間轉小乘心為大乘菩薩心 這一發心大地震動
佛自己不知不覺放光殊勝 阿難問佛:為何會這樣?
知道嗎 我現在知道 我現在有感覺 很多弟子已轉變他們小乘心
已經發大菩提心 所以大地震動 我很高興
一子真發心 十方諸佛皆讚嘆 十方諸佛皆加持
所以我們這個身體是修佛的根本 有一個典故
一對師徒出來遊學 師父是已經證果的阿羅漢
小沙彌是剛入佛門沒多久 小沙彌背著師父的包包出來行腳
小沙彌邊走心裏邊想 唉!可以得人身 難得 得人身我們要好好善用
這個身體來學佛大願 學菩薩精神 好好修以後一定要來度眾生
走在前面的羅漢師父有他心通 沙彌來 你的包包我來背
換你走前面我走後面 沙彌聽到師父說 要他走前面 包包他來背
好啊 換他(師父)背 我來輕鬆一下 走在前面又想著
度眾生要背重擔 度眾生要吃盡難行能行的苦
如果修行這樣能當下解脫 不用在這裏糾糾纏纏 不知多好
還是先解脫最要緊 阿羅漢師父說 來 背包你背
換我走前面 你走後面 背著背包想說雖然重擔
不過眾生能得度 也是很可貴啊 為什麼自己求解脫
心擔負重擔 但是我的心可以幫助無量眾生 證菩提多好啊
師父說 來 背包我背 換你走前面 這樣一來一往
後來沙彌問師父說 今天是怎樣 一下要我走前面 一下要我走後面
一下背包要我背 一下背包又你要背 羅漢師父說 當你發大心
你就是菩薩了 我羅漢不及菩薩 菩薩的精神發心立願可貴
人天尊敬 諸佛護持 我羅漢跟不上 所以背包換我背
我走後面你走前面 但是你走前面時又退道心 開始在打算
獨善其身 這樣你還是小沙彌 我已經是羅漢證果了
還是你背走後面 從這樣一來一往 沙彌自己也覺得對
師父說的對 真發菩提心 勝超阿羅漢 不要小看我們
大家能真發十二大願 來這世間是很值得的
佛心大願不是遙遠的事 我們當下是凡夫心 但是當下也是佛心
所以佛心不遙遠 是我們當下這一個念頭 你有清楚的覺性
有明白的覺心 有明白、瞭解、不糊塗這個就是佛心靈妙覺知
要修行 要成佛 要行菩薩道 一般都說六度萬行
但六度萬行又太籠統 藥師佛的十二大願 是有次序成佛緣滿法
我們如法修 當下第一大願 大願大加持
第一大願是法界光明大壇城要幫助我們
幫助我們人人都跟祂一樣成佛 祂的預授記
已經隱藏著灌頂大加持在內 只要我們肯 只要我們用佛心起修
祂藥師佛灌頂、光明、威神加持大願 時時刻刻都沒有離開我們的身
所以我們心念【藥師琉璃光佛】 心學【藥師琉璃光佛】大願精神
藥師佛時時刻刻加被我們 對 發大願 我們不一定做的到 但是不要怕
我們學佛的大願 是祂的無私大願大愛奉獻的精神 像【地藏菩薩】
祂要度盡眾生 眾生空了嗎 沒有啊 藥師佛成佛要我們跟祂一樣成佛
我們成佛了嗎 也沒有啊 所以大願就是成佛的願景 只要我們有那份心
佛力的加持來行 成佛有餘 比起小乘獨善其身好多了 比起凡夫走在邪道
渺渺茫茫更加殊勝 所以藥師佛的大願很難得
有一位打電話來問我說 老師 我有看你寫的密心法 很歡喜 我十幾年來
工作不順 身體不健康不知如何是好 我也有念佛也持地藏經
可是事事都不順 我說喔~ 你信佛有在念佛 但是身體不健康
你就是用凡夫心在修法 他說凡夫心 我說 對 你要用佛心修法
他說 用佛心修法 那不是很遙遠的事嗎 怎麼可能我們用佛心起修
我說 不對 佛心不遙遠 佛心當下和凡夫心是同一個心
只是佛心讓我們瞭解、覺醒、明白、清楚
清楚我們想的、說的、做的絕不糊塗 佛心想的、說的都是有情有理
合情合理 真情真理這就是佛心 所走的路 絕對是有意義的人間好路
所以學佛做人不是遙遠的事 也是清清楚楚在當下
感恩藥師佛 祂的大願要幫助我們 讓我們現在世在生活上
無論在職業上所有干擾問題都會轉化 第一要發大願
真發大願心 佛力加持最貼切
藥師佛第四大願要讓我們入大乘菩提中 當我們入大乘菩提中
就是成佛有餘了 如果沒有 要成佛 難難難 大乘就是發大願心
小乘就像騎自行車 只能載一個人 大乘就是大法船 要度很多眾生
有可能嗎? 百分之百有可能 我們說一個公案來解釋
記得佛陀入滅後500年 在印度出現一位大修行者叫那先比丘
那先比丘跟彌蘭王兩個是宿世的師兄弟 彌蘭王是偏向行善造福
沒有修智慧法門及解脫法門 但那先比丘就不是了
他在修法上是福慧雙修 智慧圓滿 並且訓練他敏銳的口才
繼世之後 修福的人為王 福慧圓滿的人他成就羅漢比丘
這位羅漢比丘是個智慧羅漢 外現聲聞 內修菩薩大事行
那先比丘被請到皇宮當國師 有一天國王(彌蘭王)問那先比丘
國師我請問你 我看到很多外道修行 他很苦很苦 雖然苦
可是沒辦法斷世間這些業力 冬天下雪霜凍 只穿一件短褲
在海邊吹海風受凍 也無法斷業力 夏天人倒吊 底下燒柴讓火燒
苦行再苦行也無法斷生死業力 我看到佛弟子穿的 悠悠哉哉
住也悠悠哉哉 吃也安定這樣可以了生死嗎
那先比丘聽到國王這樣問 也就證明國王對佛子修行產生懷疑
那先比丘做一個比喻他說 國王我問你 假使有一顆大石把它投入海中
會沉下去嗎 國王說一定沉的 大石投入海中一定沉的
比丘又再說 大石如放在大船上面呢 可以到彼岸嗎
國王說 可以啊 大石放在大船上面 大船可以載到對岸去啊
那先比丘說 眾生的業如重石 若要靠自己猶如大石落海
沉在苦海中 但他這個業靠藥師法船 大願法船必定渡到彼岸是不是啊!
這時那先比丘這樣比喻 靠佛的大願法船 一定能度彼岸
對啊 修行自己要至誠誠心 開發自己佛心 自力加持
自力加持要修 這尊佛祂大願自動來加被我們 護念我們
絕對到達彼岸 彼岸就是佛心 此岸就是凡夫心
藥師法門的圓滿 祂的妙 祂的殊勝 祂的灌頂大加持
就是要護念眾生脫離凡夫此岸 直入佛心彼岸 速證菩提
快啊 所以成佛有餘 快啊 諸位我們來人間一趟
我們要珍惜 藥師佛要讓我們速證菩提 我們接著看
第五大願也是讓我們成佛有餘 願文說 祂成佛後
若有無量無數眾生 修藥師法 藥師佛要護念這些無量眾生
梵行俱足 何謂梵行 就是清淨行 身沒有業綁 口沒有業綁
心沒有業綁 身口意三業清淨 稱為梵行
而小乘梵行就是直接把業力空空空 梵行已立 不受後有
藥師佛護念我們梵行已立 是將佛心建立起來 凡夫心的業就轉了
建立佛心之後 藥師佛讓我們梵行俱足 乃至一切戒都不缺
就是你沒受戒也已經受一切戒了 這就是佛心戒
談到這裏很妙 就妙在藥師法門和華嚴經同等殊勝在這裏
記得 華嚴初祖杜順和尚 杜順和尚從開始修行就注重華嚴淨行品
他密修淨行品 到了出家受戒時 受戒 師父說 你都修什麼法門
他說我都修淨行品 師父說 哇 你修淨行品不用受戒
你已經俱足一切戒 華嚴淨行品 重點就是把我們凡夫心轉
建立佛心妙用在當下 比如我們要進廁所 廁所有味道、不乾淨
我們凡夫都會起動念 當時淨行品的動念就是
當願眾生捨貪、瞋、癡 速證無上菩提智
就那個味道開展我們的菩提心 去托缽或看到高山
看到高山 當願眾生能入高山不動智 看到境界起佛心
要知道 藥師佛當下就讓我們轉化凡夫心入佛心
就俱足一切戒囉 所以藥師法門和華嚴最殊勝法 是同一體的
藥師法門也和法華一樣最殊勝同一體 所以在這裏說
法華為大乘沒有小乘 藥師佛第四大願 已經這樣說
第五大願更稀有 因為藥師經裏是直接引導我們
轉凡夫心入佛心知見 所以法華經裏最重要是幫助行者
開示悟入 開 就是打開幫助我們瞭解 打開心門大法
讓我們悟入心門大法 即成菩薩道
藥師佛直接引導我們佛心圓滿法
法華還很重視地湧菩薩品太殊勝
佛陀成佛 聲聞弟子都授記 授記後大家都靜靜的沒表示
佛陀跟這些弟子說 我為你們授記 你們都會成佛怎麼都沒人表示
要行菩薩道度眾生 因為唯有度眾生行菩薩道才能成佛啊
弟子們說 世間人很倔強 很難調教 娑婆眾生
讓我們不敢來這行菩薩道 我們都發願要去他方行菩薩道
這時【釋迦牟尼佛】 又再度悶悶不樂 不捨啦
不捨世間的眾生 結果就在佛陀悶悶不樂時
從地湧出無量菩薩起來跟佛陀說 佛陀你放心 到了末法時代 眾生最苦
眾生最業 魔邪鬼怪擾亂最厲害時 我們這些地湧菩薩一定要來人間
轉佛陀的正法輪 引導眾生脫離魔網 走向菩薩人生 好
藥師佛十二大願 也就是引導我們脫離魔網
走向光明菩薩道人生 所以第五大願也真的是引導我們入
俱足一切戒 俱足三聚淨戒 三聚淨戒就是菩薩要成佛圓滿戒
第一就是攝律儀戒 行動 真正
攝善法戒 只要是利益眾生的事我都要學 都要做 饒益眾生戒 就是一心一意 真心真意 誠心誠意要來幫助眾生
要護念眾生 成就眾生 就是這個成佛竟
佛心念念要為貧 苦 病 痛嚎(就是傷心、悲哀) 為這些貧、苦、病、痛、
哀嚎的眾生築夢 讓他們脫離病苦 讓他們也能走入佛心菩薩道
藥師佛的三聚淨戒就是這樣 今天我們能夠走進藥師法門
開始起步也要訓練菩薩人間 甚至建立三聚淨戒
大家同心、同願、同行走在人間菩薩道 幫助黑暗角落的眾生
這樣速證菩提 假使不小心沒做好 人間有很多因因果果 好好壞壞
難免會有失覺察走錯的時候 怎麼辦 我們要趕快回頭
好好的念藥師佛 調整心態不善惡因緣就化轉
隨心滿願藥師佛 假使我們不修 我們自己要長進 藥師佛就會來幫助
人家有困難 我們幫助他 幫助他還要引導他 以佛心起修
努力走人間路 這樣好好做 如果要學那些壞習性 我們還幫助他
這樣是害了他 不要 我們要讓他瞭解佛心起修 教他念佛
佛力加持這樣才會圓滿 所以學佛不要忘記 慈悲、方便、隨便
變受輕賤 這樣不好 慈悲、方便 方便變成輕賤
輕賤就會被人看不起 不能做的不如法 所以一定要把持我們的原則
幫助眾生 不是要讓他產生無奈懶惰 害他佛心無用 藥師佛加被我們
佛的光明時時加被我們 佛的願光明時時攝持我們
我們依佛的願光明來攝持 就知道佛的光明從沒離開我們
不一定要看到七彩琉璃光 才感覺佛的光明沒離開我們
藥師佛的願光明印在我們的心 我們時時踏在佛的願光明
走在人間路 來做藥師佛大願好事 這樣才不辜負來人間一趟
祝福大家吉祥 智慧 平安
